永遠自然 ─ 李永然律師部落格

民進黨政府最近又在耍弄「黨產」的事，按理說國民黨黨產一切有法律規範，民進黨政府不循法律，不依法，卻創造新名詞，說是「不當黨產」，進而動用政府公權力、政府資源、運用文宣鼓動無知的民眾，遂行政黨鬥爭，這也算了，居然把不相干的「中華救助總會」也拖進來。 我是中華救助總會的理事，中華救助總會長久以來為台灣做社會福利。6月27日下午開理監事會議時，一討論到民進黨政府打黨產，也要牽拖中華救助總會，令大家相當氣憤。 我在此想要直言，民進黨政府請為全民「拚經濟」，不要再「噴口水」，生活困難的中下層民眾，企盼您能為他們伸出援手！

如意讀書會是我第一個參加的讀書會，也當了兩任會長，迄今已十餘年。 6月28日晚上又舉行了6月份的活動，由謝心味律師主持，柯澤東教授、林智慧.....等近二十人出席，大家討論熱烈。 「讀書」是一種很棒的投資，教育子女如能讓子女養成讀書的習慣，勝過留遺產給子女，這是我很深刻的感想！

96年6月27日晚上台北企經協會舉行台商張老師例會，我也擔任多年的台商張老師，能為大陸台商服務真是相互受益。當天黎堅分享對香港回歸後十年的觀察，我覺得這是一段很棒的分享！

溫泰鈞是溫世仁的長子，溫世仁是一位深具人文關懷的企業家，溫泰鈞於96年6月25日結婚，當天晚上葉國一、林百里均出席致詞，溫泰鈞的祖母也有一番話，由叔叔溫世義代為宣讀，場面至為感人。 溫泰鈞的婚禮精心設計，主題為「溫情綿媛」，場面控制得很好，也很溫馨，我覺得這是我有生以來所參加的婚禮中最令人懷念的！

世界紛爭地圖（96.06.26） ROMU國際出版社編著‧蕭志強譯（世潮出版公司） 一、亞洲紛爭地圖 1、北韓的飛彈 2、日韓間的「竹島主權」（日韓雙方早在一百多年前的江戶時代，對此小島主權已有爭執） 3、印度、巴基斯坦雙方為「喀什米爾」主權而有爭執 4、緬甸軍事獨裁，翁山蘇姬為民主運動領導人 5、印尼內的「東帝汶」於2002年5月20日宣布獨立 6、巴勒斯坦問題如獲解決，中東地區大部分紛爭即可平息。 7、黎巴嫩有回教遜尼派、什葉派、希臘正教、回教德爾茲派等宗教勢力 8、伊拉克 9、伊拉克北部「庫德人問題」 10、阿富汗（塔利班、阿富汗語是「伊斯蘭神學抗學生與追求神道者」，又稱「神學士」） 二、南太平洋紛爭地圖 1、法屬玻里尼西亞群島（「大溪地」在此範圍內） 2、新喀里多尼亞群島有「加納克族」要求獨立 3、斐濟 4、巴布新幾內亞內戰 三、非洲紛爭地圖 1、埃及 2、蘇丹（南北對立） 3、非洲之角「索馬利亞」 4、衣索匹亞內部的厄利垂亞人要求獨立 5、盧安達內圖西族與胡圖族（圖西族人口比胡圖族人少） 6、蒲隆地 7、安哥拉內戰 8、剛果共和國改名薩伊共和國，又改回剛果共和國 四、歐洲紛爭地圖 1、科索沃屠殺事件 2、波士尼亞 3、馬其頓內戰 4、烏克蘭 5、喬治亞 6、塔吉克 7、亞美尼亞、亞塞拜然 8、車臣共和國 9、北愛爾蘭 五、中南美紛爭地圖 1、祕魯 2、哥倫比亞 3、墨西哥

修行─夢參老和尚開示錄（96.06.25） （遼寧省撫順市善緣寺印） 1、夢參老和尚1915年6月出生於黑龍江省開通縣，1931年在北京出家，1950年因反革命罪被判15年，勞動改造18年，入獄長達33年。 2、「人身難得，佛法難聞」，人要把握機緣學「三皈依」，皈依之後，要發菩提心，即（1）修出離心；（2）要有大悲心；（3）要有般惹心（才能具足智慧）；接著還要消業障。 3、學佛，就是從不覺→始覺→相似覺→分證覺→究竟覺。 4、四法印：苦、空、無常、無我。 5、布施包括財施、法施、無畏施；「法施」的功德大於「財施」。 6、學佛法要用到自己的心上，去改變自己的心，改變自己的態度，自然一切都改變。 7、學佛一定要信的堅定，信佛、信法、學佛要有淨淨心，善用其心，佛法要靠自修，功到自然成。 8、皈依三寶，使我們生起「始覺的智慧，引發自性的佛寶，要想得解脫道，也必須皈依三寶。 9、要快樂，要有智慧，不執著，不自私才會快樂，所以要常觀想「無我」；「我執」深的人，就欠缺智慧，消除我執，才能得智慧，得解脫。 10、用三寶對治煩惱。 11、順因果，不違背因果，加上「三昧」的加持力，兩者相結合，「業」就轉了，業就消失了！ 12、注重精進，一念超過十劫；念經要有精進心，直心。 13、念三寶，使自心生出「慧心」，對一切事物，能做分析、抉擇、判斷，有慧心就可排除邪見、惡見。 14、要有施心，即是能捨，心無量，物質就無量，供養的功德不要有執著心（內施、外施、財施、法施、一切施、無畏施）。 15、皈依佛之後，要修行，首先要觀、要觀心；又要因法，也必須會觀，可以修「不淨觀」、「慈悲觀」、勤觀三業。 16、修還可以靠「薰習修」、「懺悔」。 17、要淨心，必須觀心，透過淨心、觀心降服妄心。 18、從聞、思、修到三摩地，達到解脫道。 19、人要修行，要修道；修道就要先「發心」。 20、三種心成就菩提心，即：直心、深心、大悲心。直心為「明心」，找真心；深心即盡一切諸善行；大悲心就是饒益一切眾生，菩提心也有說包括「出離心」，有了菩提心，就是「覺心」，就能有大智慧，無所不知，無所不曉。

我今天中午赴中壢市參加友人鄭百川之子Tony與新娘Madison的婚禮，我被邀請致詞，我盼新人能經營婚姻，能「互讓、互愛、互信、互助」，這樣婚姻才會「百年好合」、永浴愛河、白頭偕老！

台北市傑人會月例會活動，我出席了，此次活動邀請高教授演講「運動與健康」，我明瞭了運動與心血管的關係相當密切，而且運動還有以下效果： 1.促進個體肌肉有力，肌纖維變粗； 2.心肺功能增強； 3.促進新陳代謝； 4.減緩慢性疾病的危險因子； 5.促使肌漿中的酵素活化。 我深信運動有益身心，我目前也熱愛運動。 又以下行為有害健康，大家應避免： 1.吸煙(Smoking) 2.高血壓(High blood presure) 3.高膽固醇(High cholesterol) 4.糖尿(Diabets) 5.肥胖(Obesity) 6.不常活動(Physical inactivity) 7.壓力及生氣(Stress and anger)

公關高手（96.06.23） Susan RoAne著 李淑嫻譯（天下文化公司出版） 1、好的人際關係豐富了我們的事業與生活，也提升我們的權力、地位、影響力與生活品質。 2、建立人際關係，是保護自己的重要措施，而建立人際網路就是一個交換想法、做法、建議的互惠過程，想建立人際關係網路，必須培養後續追蹤的技巧。 3、面對面溝通，易建立感情，有助於良好關係。做事全力以赴，也有助於人際關係。 4、重視回饋，並懂得回饋，可讓人覺得通情達理，才能建立人際關係網路。 5、人與人之間的相處，必須時時培養、灌溉。 6、「感謝」是做人的禮貌，也是建立人際網路的基石。 7、利用電話保持聯絡，聯繫感情，有助於人際關係，但利用電話仍需注意禮貌。 8、尋找良師益友，也有助於人際關係。「良師益友」是你的老師，嚮導與教練，他們勉勵、幫助你，而不咆哮、貶低你，且鼓勵你發展獨特的個人風格。 9、有選擇性的交友，可減少不必要的社交，把時間留給真正有心來往的人。 10、自己的人際網路一段時間後，應做清除工作，應避免讓下面列舉的人進入我們的人際網路：負面人格、看了就想逃、自封的評論家、問太多問題、吸光我們精力的吸血鬼。 11、提高人際的IQ： （1）參與； （2）公關； （3）集中注意力； （4）全力以赴； （5）永遠不要停止； （6）逛書店； （7）擅用圖書館的借書證； （8）給予讚美與鼓勵，表達對人的感激； （9）不居功； （10）不忘本； （11）參與社團活動； （12）尊重別人的時間； （13）注意禮貌； （14）承擔責任； （15）了解一個人生的常律（怎麼去就怎麼回來）； （16）及時回電； （17）投資時間在培養人際關係上； （18）尊重個人隱私與人和人間的分際； （19）每日一公關； （20）賣力工作； （21）保持一定的曝光度； （22）與同業認識。 12、建立人際網路的十誡： （1）以誠待人； （2）信守承諾； （3）全神貫注； （4）勤加灌溉； （5）視人為人； （6）讚美別人； （7）時時感恩； （8）常做好事； （9）以身作則； （10）不忘幽默。

佛教怎樣修行（96.06.20） 慧廣法師著（百善書房出版） 1、修行即不造作苦的因，而對善又不執著，心中無業，自性現前，達到完竟，讓人生滅除一切的苦。 2、佛法中所講的十二因緣，為無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。借十二因緣的掌握，轉「無明」為「靈明」。 3、修行要靠「反省」和「懺悔」的功夫；進行懺悔，必須要有耐心、恆心，直到罪滅業消為止。 4、懺悔分「別懺悔」、「總懺悔」，從「事懺」到「理懺」，懺悔之後將心安住於「四正勤」，即：（1）已生惡，令斷滅；（2）未生惡，令不生；（3）未生善，令生起；（4）已生善，令增長。 5、佛有十八不共法，即： （1）佛身無失； （2）佛口無失； （3）佛意無失； （4）於眾生無異想； （5）無不定心； （6）無不知捨； （7）欲無減； （8）精進無減； （9）念無減； （10）慧無減； （11）解脫無減； （12）解脫知見無減； （13）一切身業隨智慧行； （14）一切口業隨智慧行； （15）一切意業隨智慧行； （16）知過去世無礙； （17）知現在世無礙； （18）知未來世無礙。 6、三皈依，惟有內心保有覺、正、淨，才是真實的皈依佛、法、僧三寶。 7、受持五戒，除了有利於「後世」外，對於現世，也有很大的利益；受持五戒，使自己在未來的生死中能保有人身。 8、八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正定。 9、正思惟即是正志，因有正見，產生正思惟。 10、正命是以正當方式來滋養我們的性命。 11、正精進又叫「正方便」，修禪要先行五法，即「欲、精進、念、巧慧、一心」，要常行不退，必須「欲、精進、方便、出離、勤競」，在此所稱的「欲」，是一切事情的原動力，如「善法欲」。 12、正念指四念處，即身念處、受念處、心念處、法念處。 13、戒、定、慧為三無漏學，三學是不能分的，持戒為了修定，戒中便有定，修定為了發慧，定中也就有慧。 14、身念處：觀照身體的不淨；受念處：觀照我們身心的感受是苦的；心念處：觀照心念的無常；法念處：觀察諸法是無我的，一切法是眾緣和合。 15、五停心觀：五種能夠停止妄心的觀想。 （1）不淨的觀想； （2）慈悲的觀想； （3）繫心在呼吸中； （4）思惟因緣的道理； （5）觀想佛的功德。 16、人生的一切煩惱痛苦，皆導因於第六識（意識）、第七識（末那識）、第八識（阿賴耶識），要獲得解脫，便必須超

十年後的中國（96.06.17） 朴漢真著‧金炫辰譯（INK印刻出版有限公司） 1、面對中國崛起，韓國必須改變，否則將無法掌握未來的危機。 2、中國已有理論家提出「綠貓論」，即在考慮環境及資源的立場 3、華僑具有以華商為中心而網路化的特徵，優於其他大部分單獨個別的組織。 4、中國原是把外國企業「引進來」，未來十年的新潮流是讓本國企業「走出去」，此一戰略如果成功，十年後的中國將會變成一個完全不同於我們目前所認識的中國。 5、目前中國正急速走向「能力社會」，重視能力的社會，在各領域間人力移動會進行得更有彈性，國家競爭力因此變得更強而有力。 6、中國已不再是一個單純的加工基地，如今已急速改變為內需消費市場。 7、三十年後，美元、歐元、人民幣將成為世界三大貨幣，國人應關注如果人民幣成為國際通貨時，會對我們有什麼影響。 8、未來十至十五年間，中國的奧運相關業種、流通業、多媒體相關業種、旅遊業、快速流動產品業、軟體業、醫藥業、公共設備業……等，都是有前途的業種。 9、未來十年間中共的核心為「人本社會主義」。 10、能源問題逐漸成為中國經濟持續發展時必須解決的核心課題。 11、中國大陸推動「假日經濟」，雖有後遺症及副作用，但仍是中國政府為了促進消費而不得不忍受的最符合現實的政策。 12、中國對於外匯存底的激增問題必須注意，因為外匯存底，人民幣匯率與熱錢等錯綜複雜，絕不單純。 13、中國即將成為「高齡化社會」，但「銀髮族產業」並未以相同的速度成長。 14、擴大在中國市場的占有率固然重要，但預防「長鞭效應」（Bullwhip Effect）及蝴蝶效應（Butterfly Effect）的副作用的對策更急需。 15、捕捉中國大陸的主題經濟（Theme Economy），例如：夜間經濟（Night Economy）、假日經濟（Holiday Economy）、貓熊現象（Panda Phenomenon）、海洋經濟（Maritime Economy）。 16、進入中國要學習失敗企業的經驗，記取教訓，如易利信（Ericsson）的失敗，其忽略產品本土化、忽略顧客管理、錯誤選擇銷售網等。 17、企業在中國的十種生存策略： （1）要早一步掌握未來符號； （2）要運作策略型合作系統； （3）要轉變為學習型組織； （4）以品牌獲勝； （5）對於市場必須一再分析； （6）運用心理價格策略； （7）確保

川普策略（96.06.10） 喬治‧羅斯等著 夏荷立譯（高寶書版集團） 1、律師處理不動產問題，不能只站在法律的角度，還要有生意人般的思考。 2、進行不動產投資，要有熱情的人格特質、建立關係的技巧、作秀手法、準備工夫與不屈不撓的精神。 3、熱情是會感染的，它可以擄獲買方、賣方、承租人、承包商、放款業者的心，並可確保他們的合作。 4、投資不動產，不單是錢的問題，其中一部份涉及到個人關係，要有能力與每一方建立不易動搖的合作關係。 5、投資房地產地點固然重要，而川普的哲學中，更表明要「改善任何地點」，採用激進的手法在自己的房地產上，變更土地使用分區管制、變更使用方式，做出令人耳目一新的翻新。 6、川普在選擇地點時，其四大考量：（1）視野好；（2）名聲好；（3）有成長潛力；（4）便利性。 7、進行談判，其人員應注意：（1）個性；（2）對主題的了解；（3）管理資訊的能力；（4）對人性的了解；（5）發現與利用弱點的能力。 8、川普的不動產投資哲學，重視品質、名聲、美觀、工藝和細部上，它的產品具備令人感到特別興奮的特色。 9、川普為每個建案注入奢侈、華麗、獨一無二的特性，創造顯著的視覺效果，確立「認知價值」（perceived value）。 10、川普願意把錢花在看得見的地方，避開「平凡」。 11、對價格、成本、建材和不動產服務等其他因素了解得越多，越有機會降低成本，提高獲利。 12、川普很樂意在別人面前稱讚別人，培養與他人的良好關係，自然有其價值。

2007年6月10日上午8時，自家中驅車前往台北縣福隆靈鷲山，參加「拜齋」活動，至下午1時30分，並護送戒得大和尚返回位於新店的妙法寺。上午還邀了沈宇廷、吳家溱夫婦出席，也遇上老友陳奐勳，陳奐勳參加受「菩薩戒」。

2007年6月9日下午2時，中國人權協會與台北市傑人會共同舉行「世界難民日活動」，特邀請本會副秘書長朱延昌中將演講，講題為「跨越國界的感動，泰緬邊境的志工服務」，當天近40人參加，朱將軍的演講很令人感動。我擔任本協會理事長已進入第三年，我只想把活動辦好、會務做好，感謝友人及社會的幫忙！

2007年6月9日上午十時，馬氏思上基金會舉行第三屆「馬漢寶法學講座」演講，由王仁宏教授擔任主講人，講題為「從國際經濟法觀點─談台灣因應區域或雙邊自由貿易協定問題」。我於上午9時50分即到達，看到王教授、馬老師、廖義男、王澤鑑、王文宇、李復甸、楊楨...等教授，活動至12時結束，我個人受益良多。

佛法與醫學（96.06.02） 川田洋一著‧許洋主譯（東大圖書公司出版） 1、佛法認為人的生命是肉體和心的調和體、統一體，並以「五蘊假和合」來形容（五蘊：色、受、想、行、識）。色蘊即四大（地、水、火、風）。（五蘊亦稱：五陰）。 2、十二因緣或十二緣起：無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死（病）。 3、在「識」的發動中，看出「業」、「業力」；業是流動於生命之中的習慣力。 4、「無明」是生命流轉─構成十二緣起的─和「疾病」的本源。 5、佛教（醫學）其病因的分析根據「五蘊假合」、「四大說」及「十二緣起」，病起因緣有六：（1）四大不順故病；（2）飲食不節故病；（3）坐禪不調故病；（4）若鬼神得便；（5）魔所為；（6）業起故病。 6、一切生命皆充滿著「韻律」，與大自然一樣有一貫的韻律。生命韻律的異常，是「五蘊不和合」及「四大不順」的關鍵。 7、精卵受孕為「生有」，死的一剎那叫「死有」，從生有到死有之間是「本有」，從「死有」到「生有」的中間叫「中有」，又稱「中陰身」。 8、業分為身、口、意三業，「業」是慣常的潛在力，人格基礎的習慣力，業又分善、惡、無記三種。佛法著眼於業所造成的處境，善業招致生命的發展、惡業招致傾向生命的衰弱，佛法把業所帶來的處境或界區分為十種，稱之為「十界」，即地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界。 9、業病是先世之業原封不動地顯在化的情形，和今世的行為成為令先世之業發動的助緣，此均為業病。「業力」是今世之病的根源；反之，業病的顯現引發今世疾病。 10、天台的二十五方便：具五緣（持戒清淨、衣食俱足、閒居靜處、息諸緣務、得善知識）、訶五欲（訶色、聲、音、味、觸）、棄五蓋（棄貪、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）、調五事（調食、眠、身、息、心）、行五法（欲、精進、念、巧慧、一心）。

我是忠誠扶輪社創社社長，本社已邁入第8年，今年7月1日起張國洋卸任，由馮曉原接任。 馮曉原目前任職BOSCH公司，也是中國人權協會TOPS的副團長，我深信他一定可以勝任，並能有很有的表現。2007年6月1日下午6點30分的籌備會由馮主持，即有條不紊。 2007年6月2日下午6點30分，老饕會聚餐，由「J.C」、「Tiger」負責，至下午10時結束，大家都很愉快。

2007年6月2日上午9時前往信基大樓B1上課，今天的課程由行銷策略大師JAY ABRAHAM主講，這場活動命名為「超級億萬富翁行銷學」高峰會，共有四百人出席，活動至下午7時結束。 參加這場活動讓我學習到：1.重視行銷；2.行銷要從客戶的利益、觀點出發，才能感動客戶；3.要重視轉介；4.讓轉介系統化；5.重視閒置資產的運用；6.以戰略思考代替戰術。