永遠自然 ─ 李永然律師部落格

屈指一算，「如意讀書會」成立已有十四年了，8月30日下午6時30分舉行八月份活動，這次讀《品三國》一書。 本書由大陸易中天所著，為簡體字。近年來中國大陸出版業蓬勃發展，而台灣出版業則直直落，日前還發生凌域公司倒閉事件，真令人擔心！ 我深感「出版業」的重要，呼籲政府應當重視，因為出版是一個國家的文化櫥窗，目前政府為拚選舉，推出「一周一利多」，希望能給出版業活水，能對出版業給予關愛的眼神。 如果台灣政府再不努力支持出版業，一旦中國大陸出版業繼續發達，席捲中文出版市場，台灣將來充斥大陸出版品，台灣看出版物，必日漸受中國大陸觀點浸蝕，這絕不是危言聳聽。

心悟傳奇（第二集）（96.08.29） 邱守成著‧自刊本 1、富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。「福德」和「智慧」是成就佛道的根本。人在生活中能真布施，自有大福田，在修持方面也能開智慧。 2、布施要離相，同時要無所往地布施，這是「三輪體空布施法」（施空、受空、施物空）。 3、人要修心養性，做到明心積功、見性養得、定慧圓融，煩惱菩提不二，發大菩提心去救眾利人。 4、不廣種福田，供養三寶，不行善布施，就會造成慳貪疾苦，福慧要雙修，要開智慧必須聽經學佛聞法。 5、「無我相」、「無人相」、「無眾生相」、「無壽者相」。 6、修行的最大障礙是「五毒」（貪、瞋、癡、慢、疑）及「財、色、名、食、睡」。 7、佛法惟「信」能入，必須向「恭敬」中求，不僅要能有「深信」、「定信」，更要能「真信」，不能只是「疑信」、「淺信」。「信為功德母」。 8、「一身七寶布施」即「不貪布施」、「色寶布施」、「聲寶布施」、「香寶布施」、「味寶布施」、「觸寶布施」、「法寶布施」、「佛寶布施」。 9、三淨戒：第一惡心去畫、第二善心滿學、第三度盡眾生。「財食」養身命、「道理」養慧命、「悟道兼通」，即成佛道。 10、人要自我反省、懺悔自身，勇敢面對自己；再者，要具「關懷」與「慈悲」，才能「用心謙卑」，不自傲。 11、人要重「存仁道」，命實造於「心」，吉凶惟人召。 12、男身具「七寶」、女身有「五漏」。七寶為：「有志氣之寶」、「有主為之寶」、「有成家之寶」、「有安生之寶」、「有聖智之寶」、「有安邦之寶」、「有定生之寶」。五漏為（1）漏不能為身主；（2）漏不能為家主；（3）漏不能為人主；（4）漏不能為物主；（5）漏不能為聖主。 13、因果經云：「莫道因果無人見；遠在兒孫近在身」，人要相信因果，害人就是害己。 14、進道功程分四級，一曰「空身」、二曰「空心」、三曰「空性」、四曰「空法」。 15、求佛者要：（1）用齋戒；（2）投明師；（3）識心性；（4）用作福；（5）助出發根苗；（6）明因果；（7）破邪魔；（8）用通理；（9）用精進；（10）用通達。

近年來兩岸交流不斷，我擔任兩岸經貿交流權益促進會理事長，因而也常做兩岸交流的人事。 8月27日下午6時，台北市中正區宴請來自上海靜安區人民政府民政局羅敏局長等一行十二人，林鈺祥、胡益壽...等人均出席。

8月25日、26日連續兩天週末假期，25日上午8時20分到達南投埔里中台禪寺，參加上午九時開始的藥師法會，上午遇見陳樹、游芳來、李四端...等師兄，下午2時出席護法會授證，遇見律師同道羅豐胤律師、江孟貞律師、沈惠珠律師等。今日山上同時為上惟下覺大和尚慶祝八十歲大壽，中台禪寺熱鬧非凡、法喜充滿！ 8月26日上午8時30分登「象山」，爬山是有益身心，自民國77年迄今已近20年，仍未中輟，希望能維持此一良好的習慣！

8月23日下午6時30分，台北市傑人會在台北市歐華飯店二樓舉行月例會，我是台北市傑人會的創會會員，並已擔任過會長，本會會友間和睦相處，以「四維八德」為宗旨，目前已發展成國際服務性社團，為國人所自創，相當不容易，盼有興趣者也可以加入「台北市傑人會」，成為傑人大家庭的一員！

宣化上人開示錄（十）（96.08.23） 法界佛教總會出版 1、人如私欲太重，無明太重，則智慧不現前。「無明」即黑暗，有無明就有煩惱。所以，人要勤修「戒定慧」。 2、修行一定要能忍辱，「忍能所不能忍，讓人所不能讓」，能忍辱才能減瞋恨心，做到怨親平等。 3、眾生皆以食為依，而食可分下列四種： （1）分段食；（2）觸食；（3）思食；（4）識食。 人及畜牲屬於分段食；鬼屬於觸食；天人則是思食。 4、人因有執著，而?進「五蘊」的樊籠，逃不出「色、受、想、行、識」的範圍；五蘊網遮蔽人的自性。要修行，持五戒、修十善。 5、面對錢，要會用錢，不要因錢惹麻煩，要用錢做功德事，才能超出三界，不受生死輪迴苦，而得到涅盤真樂。 6、修行要「以戒為師」，做到「諸惡莫作，諸善奉行」。 7、人要培養良好的人格，即有德行，如此一來，自己的佛性自然就靈了！ 8、行菩薩道，即是忘了自己而去利益他人，即是「無緣大慈，同體大悲」的精神，大別於「小乘人」的自利不利他。 9、宣化上人的萬聖城之六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利。 10、修行人要培養「四無量心」即「慈悲喜捨」，才能教化眾生，令眾生離苦得樂！

2007年8月間與見胤法師、顏居士等人餐敘，我向她們請法，她們談到修行這條路，一定要深信因果。 同時儘可能(1)淡化「名、利」；(2)謙卑(恭敬、禮讓)；(3)常念善法；(4)修十善；(5)減少"外緣"。

2007年8月17日下午6時30分，「福祿同修會」舉行活動，由吳金寶主持，我也出席，當天雖然風雨逐漸增強，但出席仍然相當踴躍，這個會已有數年，大家的友誼也增進許多！

2007年8月靈鷲山啟建「第十四屆水陸普渡大齋盛會」，我於8月19日上午7時30分即已到達林口巨蛋體育館，當天前經濟部王志剛部長夫婦也出席，中午時國民黨吳伯雄主席也出席。 8月20日下午6時30分舉行幽冥戒，我再度出席，當天台北縣縣長周錫瑋也出席，並致詞，且祈求台灣能風調雨順，社會安定。

找尋人生的目標（96.08.19） 凱蘿‧雅德亞妮著  傅虹譯（上碩出版社出版） 1、每個人生下來就背負著天賦使命，天賦使命可透過下述方式觀察： （1）天生的喜好；（2）孩提時的夢想和目標；（3）持續的直覺；（4）夜晚引導我們的夢，就可以找到答案。 2、每個人要密切關注自己人生目標的軌跡是如何發展，並注意未來的人生走向，每個人要做的，就是關注、傾聽、感覺、選擇以及行動。 3、人生除了「工作」外，最重要的是培養「愛的能力」。又人必須用心思考，才能做出正確的決定，使目標與內心的真實價值相符。 4、我們的人生目標就是存在，就是如何豐富我們的生命，就是扮演好我們的角色。我們的人生目標就是，在每一次選擇的時候，都完全真實地忠於自我。 5、我們付出的努力為要達成人生目標，不論你我現在辛勤與否，我們都應該停下來衡量評估，然後再重新出發。 6、為了活出你的人生目標，你必須大聲說：「這就是我選擇的生活！」要對自己承諾並遵守諾言，才能活的有意義；唯有遵守對自己的諾言，才能活出這個目標。 7、符合人生目標的六大原則：（1）激起熱情；（2）要有鑑別力；（3）傾聽；（4）承諾；（5）敞開；（6）學習信任。 8、建立充滿正面吸引力的磁場，把人、事、物及各種社會，吸引進來與你交集。 9、如果你不把眼光放在賺錢的事上，而只專注於自己所喜愛的事，並一心樂於助人，那麼所有的好運就會不請自來。 10、把失敗也看作是一種正面的力量，因為它讓你更深入地瞭解「自我」以及世界，所以失敗的重要性絕不亞於成功，對於達成你的人生目標，失敗同樣扮演著決定性的角色。 11、對自己喜歡的事懷抱強烈的意願，並保持接受「神聖意志」引導的態度，乃是達成人生目標的基礎，對你喜歡的事物，要堅持到底，並避免過度受到他人意見影響，這樣才能抓住對你真正有用的訊息！

8月16日晚上7時，我赴貿易教育基金會演講「公司債權確保與債務催收實務」，有近30位學員，能與他們分享我的工作心得，一點也不覺得累！

8月16日上午8時20分即驅車前往台北市第二殯儀館，參加好友王濱建築師的喪禮。 王濱建築師有正義感、具專業、關心兩岸事務，他的離開令人不捨，但卻留下長者風範。

僕人領導（96.08.17） Kan Blanchard、Phil Hodges著‧何修瑜譯（商周出版） 1、「領導」是一種影響力的過程；只要我們試圖影響他人的想法和行動，使其達成個人或事業上的目標，都是在進行領導活動。 2、領導的頭一項條件，就是「服務的行為」；領導要從心開始，必須以被領導者的福祉為主，來處理當時的狀況。「僕人式領導者」將領導視為一種服務的行為，他們將回饋視為自己如何能提供更好服務的有用資訊來源，熱烈接納並歡迎回饋，有別於「自私自利領導者」。 3、僕人領導者將職位看作是借調而來，其眼光放在為下一代領導者籌備。 4、僕人領導者永遠不會要求任何人做出連自己都不願意的做的事，領導者必須面對「報酬、名聲、榮耀、權力的渴望」等誘惑。 5、領導人不能被「虛偽的驕傲」所催眠，同時要注意不要讓「恐懼」影響自己的判斷，不必在乎別人的評價，而要在乎是否合乎「真誠」、「信仰」及「中道」。 6、人要以永恆的觀點看待眼前的時刻，要面對「名聲」、「權力」、「貪婪」與「恐懼」的試探。 7、領導者要學習具「遠見者的角色─做正確的事」、「實行者的角色─以正確的方式做事」。 8、要有明確的目標或任務，才能決定「方向」，才能讓領導有意識。 9、僕人領導模式真正的成功取決於「價值觀」是否被清楚的定義與層級化，並且領導人是否「以身作則」。所以領導者要能滿足員工的要求，並協助他們完成組織的願景和方針，也能回應顧客的需求。 10、要有「願景」，而願景必須比原本的自己更偉大，而且一旦訂立領導，就努力將之當成目標予以完成。 11、僕人領導模式的重點在於： （1）訂立願景； （2）定義，塑造可行的價值觀，架構與行為標準； （3）與夥伴們在願景中，創造出適合追隨者的環境； （4）心中牢記「服務」，將層級中最基層的部份向上移。 12、身為僕人領導者，達到願景的方式就是培養他人，因此當你不在身旁時，他們還是可以為願景而努力。

清貧思想﹝96.08.16﹞ 中野孝次著‧李永熾譯‧張老師文化公司出版 1. 選擇質樸的生活，是源於思想的簡樸生活，選擇簡樸的生活，可說是「精神」居於優位。 2. 人是否幸福，不是由富貴或貧窮來決定，而是由「人的心靈傾向」來決定；所有愈多，人就愈會被所有物奪去心靈的自由，心就成為物的奴隸；如果想自由舒暢地過日子，就得拋下「物慾」。 3. 人只要生活上必備的東西就好，人死後留下財寶並不好，如果留下田宅、金銀，繼承人會展開「血腥之爭」。 4. 人如有畏懼天命、畏懼善惡必有報，才不會做不人道的事，才會害怕那看不見的「存有」，絕對不敢做出不合人心的非人道行為，而依從「心靈的規律」活下去，進而相信「無形的人格」比「金錢」更重要。 5. 「清貧」不是一般的貧窮，而是由自己思想與意志，積極創出的簡單樸實的生活型態。一個人一旦為「所有欲」所獲，就會變成只關心「所有物」的擴張，而變成金錢的奴隸，不再關心其他的人間事物。這也就是說，當對「富貴」的祈望，所有的慾望愈旺盛，人就會陷入以「擴張財富」為唯一道德的錯覺，而對於「所有」之上更追求「所有」，因此做出了許多非人的事情。 6. 人如將心思完全放在物體的取得或保有上，人就會連「精神自由」也喪失了，只有把所有需要縮到最小的限度，人的精神活動才能自由。 7. 將人視為被造物中最優秀的，征服自然，使之馴服，這種觀念是人的傲慢；人應與自然交流，並透過事物與永恆之靈交流。 8. 「源信和尚」說「若知足，雖貧亦可名為富」；有財而多欲，則名之曰貪」。人在世上，最重要的是「心靈」是否安寧，要是心靈不能安寧，即一切皆枉然。─「三界惟心」 9. 「無」是常態的時候，人才會為「有」而感到無比的滿足與謝意；以「有」為常態時，即使對「無」覺得不滿，也不會興起難得之意；若身邊常處於匱乏狀態，才可能懷著感謝之情活下去。 10. 「禪定」是開發「智慧」的前奏；「智慧」是「禪定」的後果。 11. 人的慾望會讓人想越多越好，人一旦隨慾望浮沉，則此世會化為爭執的地獄，人應認識慾望是諸惡的根源，所以人應斷絕慾望。「愛名利驅使，內心不得平和，一生痛苦不堪，實在愚昧」。不為「利益」或「名聲」所拘，惟求己心的充實。 12. 人應與俗世的生活保持一段距離，仔細端詳自己的心，才是享受「存命之喜」並且活在當下。一個人只有內在的東西充實，生命才算充實。 13. 清貧不是單純的貧窮，而是與「自

邁向成功的五個習慣（96.08.15） 新將命著‧主婦之友出版公司出版 1、要改變自己，必須養成「好習慣」，能夠讓自己有好習慣，就是邁向成功的良好循環。「創造習慣即會創造自己，創造自己即創造成功」。 2、創造習慣要能：（1）定下自己長期和短期的生活目標；（2）自己本身的差別化；（3）確實的執行。 3、人生是長距離的賽跑，要培養出非常有耐力的自己，同時要讓自己每天成長，這才是成功者之特徵的想法。 4、「自己必須對自己的人生負責」，能有此一想法的人，才能讓自己成功。 5、為了培養「思考」的能力，應重視以下有效的手段：（1）讀書；（2）與人交往；（3）視聽效果；（4）讀書會。 6、想成「站在對方的立場」來為對方思考的習慣，同時必須積極的找出對方的優點，並且養成肯定、認同對方的思考習慣。 7、「成功」的定義，就是對於自己而言，事前設定具有價值的目標並且依照階段去實現。（成功=熱情x方法x時間） 8、「目標」是行動力的泉源，可以使時間效率化，並且使自己的能力提昇，是通往成功的出發點，必須養成經常追逐目標的習慣，成為自己的一部份。 9、「勝者」的特徵就是他們會習慣的發出肯定的、鮮明的、積極的、自責、革新的、樂觀的「勝利者的語言」。 10、製造人際關係的訣竅：（1）對人要仔細交往；（2）由衷的稱讚對方；（3）感謝；（4）露出微笑；（5）稱呼對方的名字。 11、聽的技巧：（1）不要在中途打斷他人的談話；（2）眼睛看著對方；（3）適度的附和對方；（4）邊聽邊做筆記。 12、五個不能被他人討厭及能夠被他人接受的方法：（1）熱心對待初次見面的人；（2）矯正你批評的習慣，不要一開口就是不好的話；（3）努力的看他人的優點、長處；（4）平常就必須注意隱藏在這個世界上令人意外的「善」；（5）不論喜不喜歡，都應該誠實待人。 13、要與部屬維持良好人際關係的訣竅，就是注意「八分讚美、二分注意」的平衡。平時只要表現不錯，就應積極加以鼓勵。點燃部下內心之火的「八個習慣」：（1）聽；（2）讓他了解；（3）大義；（4）能夠了解的目標；（5）權限委讓；（6）公平的評價和待遇；（7）愉快；（8）競爭明確化。 14、重視時間：（1）決定「不應該做的事情」；（2）「集中」就是力量，貫徹「一時一事」的法則；（3）一時複事法則（充分檢討自己一天的生活，找出時間的洞，採取「一時一事法則」以及「一時複事法則」雙方面的活用習

成功學（96.08.14） Orison Swett Marden著‧肖衛譯‧海威文化公司出版 1.「堅決」是成功之母，有堅決意志的人，別人才會信任。成功有兩個條件，一個是「堅決」，另一個是「忍耐」。 2.對自己要有信仰，而且要有樂觀態度，這樣才能成功。 3.面對挫折，要能激起克服障礙的勇氣，這樣才會成功。 4.外表是一個人內在的反映，不要忽略外表，究竟「儀表」還是有力量的。 5.成功有很多的因素，「信任自己」是其中之一，能「信任自己」者，則成功是指日可待。 6.沒有心靈的身體是行屍走肉，要重視心靈，讓心靈能「安寧」、「平靜」、運用沉思，讓自己能觀照自己的意識，洞悉自己的心靈。 7.人想成功，不能欠缺衝勁和幹勁，必須要有克服困難、邁向成功的動力。要有決心，讓思想付諸行動。「時間就是生命」，立即採取行動，不能浪費生命，才能成功。 8.「勇氣」能促使人維護自我及他人的正當權益，面對危殆、痛苦，不能喪失勇氣，才能成功。 9.人面對失敗，必須運用「自尊」和「自信」，來尋找自己的「耐心」作建設性的努力，才能成功。 10.一個要獲得成功的人，必須要敢於自立，不懼困難，在障礙面前當機立斷，對自己的辦事能力，要有足夠的「信心」。

8月12日下午2時30分到達第二殯儀館，因友人陳鋒仁之父出殯，看到「法鼓山」的居士來為往生者誦心經，這也是往生者的福報。 同時又看到友人黃書瑋、趙克毅...等，深感人生聚合無常。因而人應把握當下的緣分。

8月12日上午不到十點，我人已前往淡水「無極天元宮」，這地方已是第二次造訪，雖然下著雨，但香客仍然不少。 上了「天壇」，坐電梯上五樓，再從五樓逐層而下，很多問題自然解開。 各種宗教，相信信眾往往有眼花撩亂的感覺，但明白了「收圓」的道理，就可解開疑惑。  信徒面對不同宗教，只要注意「心」、修心、修行、不貪，自然可以不誤入歧途！ 

心念可以改造命運﹝96.08.11﹞ 吳圓生著‧自然風文化公司出版 1. 人的「深層意識」跨越時間、空間、無所不知，這種「神通性」，讓人可以知道過去、未來，但因受到汙染，致產生誤差。此可透過修行來洗淨，讓「神通性」得以明顯。 2. 「深層意識」開發，就是「明心」的修行，也是開發佛性。明心的修練，可以提升個人的智慧，也可以讓人更懂得享受人生。修行上很重要的步驟，就是常自我反省檢討。 3. 當心念「正向」之後，風水和隨之而來的言行舉止改變，運氣的轉化，都將「境由心生」。心機不正，看風水就沒意義；因為「風水」幫不了心機不良的人。「心地」若不正本清源，追求風水就是本末倒置。 4. 一個人心地的善正與否，會勝過風水的作用，所以，一個有善心與智慧的人，經營企業自然飛黃騰達。「人心」是命運的核心，「風水」只是加強和幫助的角色。「心」照顧好，才會有幸福人生。改運要從「心」下手，修正自己做人處世的心態，再來修正地理、風水，才有正面效用。 5. 有願心成，隨念而來的福報，是經由「修行」的歷練而來的，「修行」的利益大於任何世俗形式的福報。 6. 柔和性格的人較有人緣。「色彩」有調整氣氛、心境的作用，穿在身上的服飾，不但調整了自己的心情，也影響了周邊人的情緒。 7. 各種食物不僅對「生理」有影響，對「心理」也有作用。「食物」、「心理」、「生理」、「環境」四者間，一直處在互動模式下。古印度修行瑜珈的人，很重視「飲食」，將食物分為（1）悅性食物；（2）變性食物；（3）墮性食物。若人能自己調適、克制飲食的話，也是一種「修行」。 8. 「酒精飲料」對人的智力殘害最大，又酒會令人亂性，又傷害「智慧」，飲酒是修道人的大忌。 9. 人換了環境的飲食，常有「水土不服」，調適的方法就是食用當地出產的蔬果，而且要食用當季盛產的蔬果，這樣就有平衡身心的效果。 10. 人個人的心理，很容易表現在「言」、「行」上，在行為中注意自己的言行，也是一種「覺」的生活，如能將不好的部分加以調整，這也是一種修行。人若要改革自我，一個要從心境開始調整；因為行為的表現是心理的反應。最健康的心理是「隨緣」生活的人，能這樣隨緣的表現，就是「禪的生活」，能這樣自我要求，就是「禪的行者」。 11. 「覺性」對改造命運特別重要，要是發現自己不好的心態，將之修正，相關的惡運就沒有了，要改運最快的變法就是「自我檢討」，並將不好的意識形態加以修正

與其多心，不如少根筋（96.08.10） 浩氏編‧大步文化出版 1、把人類基因中的冒險和追求刺激的能量，引導到積極、有意義的一面，才是人類的福氣，也是你自己最富有意義的人生成就。 2、每個人是自己最好的人生老師，犯錯時，要找出導致錯誤的關鍵，這也是屬於「從錯誤中學習」，同時要認知，要解決自身問題時，一切只有靠自己去學習。 3、要懂得欣賞自己，肯定自己，才能培養出獨特的創意；總之，別小看自己！ 4、每個人都有與生俱來的獨特氣質，適當地強調自己的優點，也是一個成功的途徑，甚至是一種手段。 5、「神農嚐百草」是一種嘗試的精神；因而值得嘗試的事，失敗之後還是要有再次冒險的勇氣。 6、一個人的氣質、成就和修養，會由「相貌」表露無疑；所以應兼顧外貌及內涵，同時塑造自己的形象，讓自己擁有更迷人的氣質。 7、困境不是絕境，只要自己不放棄，老天也不會放棄自己。 8、在為別人服務的同時，也完成了自我人格的塑造；所以，服務他人正是成就自己。

抓住人心有秘訣 洪谷昌三著‧林子琳譯‧暖流出版社出版 1. 當你想得到別人的幫助時，首先應向對方表露「體貼和關懷的心」。 2. 經常提拔人才，得到利益的人由於找到依靠之處和肯定自我，就會逐漸地發揮潛力，努力效命於「知遇者」。 3. 人處於極度不安時，會有「親和欲求」，所以對待有煩惱者，給予關照，將可滿足對方的「親和欲求」。 4. 「彼哥馬利恩」﹝Pygmalion﹞效果：乃指如果對方發現有人對自己有著某些期許，一定會盡力完成所期許的要求。所以，對部屬應予以鼓勵，藉以加強其能力。 5. 身為領導人必須了解部屬的能力，配合每個人的能力訂定要求標準，藉這要求標準可以引導部屬邁向成功之路。 6. 身為上司應設計一個能讓部屬輕鬆表達意見的環境。 7. 如果會靈活運用「嚴格訓練」和「優厚獎金」的「嚴教與厚利」方法，就能使人盡力為你效命。 8. 日本有句名言「欲殺主將，必先射中所騎的馬」。 9. 借用知名人士的威望，可以提高自己的社會地位和信用，這是所謂的「後光效果」。 10. 領導者有外在的魅力，必然會帶給人親切和有能力的感覺，也很容易被認為具有優良的品行，那麼在說服和交涉之際必占有利的地位。 11. 對於能夠支持自己意見或肯定立場的人談話時，可以多注視對方。

靈寶定觀經 (96.08.08) 本經中所指的「靈寶」，就是「靈寶六尊」，為「三清」 ( 道德天尊、元始天尊、靈寶天尊 ) 之一。「定」指祛除一切雜念，「觀」指定而內觀，該經文要人能捨事獲得「真定」，進而獲得「真慧」，才能得道。 得道之人有七候： 1、一者心得定，易覺諸塵漏； 2、二者宿疾普銷，身心清爽； 3、三者填補夭損，還年復命； 4、四者延數萬歲，名曰「仙人」； 5、五者練形為氣，名曰「真人」； 6、六者練氣成神，名曰「神人」； 7、七者練神合道，名曰「至人」。

「吳哥窟」(Angkor) 一個熟悉的名字，但未曾前往，日前特前往該地，此地屬於柬埔寨，經濟較落後。 我前往洞里薩湖、變身塔、東美蓬、寶劍寺、塔頌將軍廟、斑蒂絲蕾寺、塔普倫寺、龍盤寺、塔瑪儂遺址、塔高寺、吳哥城南門、巴揚寺、巴芳寺、國王宮殿、鬥象台、吳哥窟、巴肯山、巴孔寺、普列科寺、羅雷寺等景點。獲益良多，未曾參往者值得前往，前往之前可以看一下何修仁所著的「吳哥窟─叢林裡的眾神之城」乙書，可以幫助您了解！ 《吳哥窟─叢林裡的眾神之城》 何修仁  文‧攝影 閱讀地球文化事業出版

心靜致富的16大秘訣（96.08.06） Napoleon Hill 著‧陳麗芳譯（世潮出版社出版） 1. 人除了「金錢成就」之外，還應尋求心靈的寧靜來使生命圓滿，因為全面利用「心靈寧靜」，便有助於獲得「金錢成就」，甚至更多。其有助自己以自己的條件、以自選的價值來生活，可讓生活更趨富有而美妙。 2. 人必須瞭解自己的想法，過自己的生活，才能找到並享受強大的潛力，想掌握偉大目標的人，必須有「成功意識」，有「成功意識」之後，可以將「失敗記錄」掃除掉。當自己的心靈能真的看到渴望的目標，並感覺到「成功意識」正驅使它往目標前進時，便能贏得那個目標。 3. 當你獲得「心靈寧靜」時，你的心便會自動排除每一個對你「財富」不利的想法或心理反應，人必須熱中談「成功」，因為談「成功」便會吸收「成功」，失敗已成過去，切勿讓自己伴失敗而活。 4. 人不要懷恨，一切過去的不愉快，不要帶向未來，因為這種負面情緒會帶走我們的「心靈寧靜」。 5. 人要保持積極心態，具有明確的目標，可以利用明確的動機，加入強大的積極力量，使自己向目標前進行動，積極的心靈會接收到其他的積極心靈，使自己向目標前進行動。積極的心靈慧接收到其他的積極心靈，人要有積極動機，切勿有「仇恨」、「憤怒」和「恐懼」三種負面動機。 6. 千萬不要恐懼貧窮、恐懼批評、恐懼病痛、恐懼失去愛、恐懼失去自由、恐懼年老、恐懼死亡。 7. 很多疾病是因「心靈不安寧」所造成，「信心」是強大的治療物，對健康擁有「信心」，可以減少病痛。 8. 人可以重視金錢，但不能崇拜金錢，讓錢幫助我們獲得心靈寧靜，不要為了錢反而失去心靈寧靜。 9. 人生有十二大財富：（1）積極的心態；（2）健康的身體；（3）和諧的人際關係；（4）免於各種恐懼；（5）未來成就的希望；（6）信心的能力；（7）分享個人幸福的意願；（8）喜愛自己的工作；（9）凡事持豁達心胸；（10）在各種情況中自律；（11）了解他人的能力；（12）足夠的金錢。 10. 生命是根據偉大的「補償法則」而行進的，你將自己所擁有的付出的越多，你得回的也越多。一個人的幸福和心靈寧靜決定於其分享各種財富的情況上。 11. 人除了可分享「財富」之外，還可分享「知識」、「愛」和「仁善」。 12. 了解自己，建立自信；有了「自信心」，才能支持自我，這樣也才能讓他人對自己產生「信任感」，但欲與自己共事的積極心態上，自我強大時，

職場靈修（96.08.03） Lewis Richmood 著‧張嘉莉譯（精美出版公司） 1、重視壓力的處理，「心靈靜修」（spiritual pratice）的目的是將處理壓力，要在靈性上成功，要有「耐心」、「警覺」以及敞開的心靈，將心靈靜修帶入生活中，靜修的基本原則，是頭腦一次只專注在一件事情上。 2、心靈靜修的目的是讓我們學習處理根源性的擔憂，我們要懂「妥協」以及「策略性迴避」的藝術。 3、有禪修經驗的人會對自己的「憤怒」引以為恥，視為人格的缺點，好的靈修者不會動怒，憤怒的解毒劑是「仁慈」和「寬容」、「平靜」。 4、禪修（meditation）的目的是幫助我們更深入地知道自己，而藉著知道自己，而知道一切，「寬恕」要從內心去感受。 5、靈性的企業家。 6、專注控制（Controlling by Paying Attention）。 7、專注是修行的技巧。 8、慷慨─布施。 9、人類相互依存，所以要保持感恩的心。 10、重視「聲譽」，「聲譽」是我們的本質及所作為的總和。 11、微笑、仁慈、傾聽、耐心、感激。

打造新人脈圈（96.08.02） 大衛‧菲利普著  楊謹忠譯（華文網股份有限公司出版） 1、網路族群非常個人，對網路公眾來說，建立線上的關係之過程需要了解、同情和諒解。 2、網際網路不僅是「網站」和「電子郵件」，同時影響了每個人的生活，能整合最多的資訊。「電子郵件」是用來交換電腦中儲存的訊息，是最被常使用的一個網路用途。「網站」是相互關聯的網路檔案的集合。 3、當網路的力量用來建立「信任」，「信譽」就會提高而組織就能建立穩固的關係。 4、有效的運用「電子郵件」、「網路」和其他網上的資源，如今已成為必要的事。 5、大量寄發新聞郵件、垃圾郵件，員工報紙的時代已經要被淘汰，如今「特別的」、「個人化」和可以互動的資訊已開始當道。 6、「e化」代表七個部份：（1）覺醒；（2）動機；（3）報酬；（4）投入；（5）貢獻；（6）分享；（7）成本收益。 7、網路的特性，「網網相連」，其傳播與傳統傳播有下述不同： （1）能和大眾的群眾和組織傳播溝通； （2）藉著「速度」讓資訊可以傳播世界； （3）消息可隨時提供； （4）各式各樣的網友接觸； （5）有許多人和機器，可以改變也確實改變訊息的本質。 8、了解搜尋引擎的使用，才可變得有效率，可以迅速地得到品質較好的資訊，同時也可信。 9、把網路的知識標準化，從電子郵件的安全性和洩密到設備的濫用，都會影響「信譽」和「關係」，建立網站，須知其影響層面，同時還要了解那些網友對該內容有興趣。 10、閱讀本書的心得： （1）公司所有對外文件都印上網址； （2）一定要讓客戶有信任感； （3）強化個人化服務； （4）定時定人更新資料； （5）簡單方便進入、找尋資料的網頁設計； （6）做好即時回覆； （7）創造議題； （8）以公司的核心價值為主軸設計內容； （9）成立club，互動資訊； （10）相關網站資料的汲納。

致勝：Winning 傑克‧威爾許等著、羅耀宗譯 ( 96.8.1) 1.      贏是天大的好事，本書是致勝之道的路線圖。 2.      有效的使命聲明，讓人有明確的方向感，走向獲利，也能激勵人心。「價值」如能夠做為員工的行軍令，它可說明如何實踐「使命」，即達成目的──致勝──的手段。 3.      明白闡述「價值」之外，還要有功必賞，有過則罰；另外「價值」必須與「使命」相得益彰。 4.      對員工應「坦誠」，有了坦誠，才不會阻絕聰明的構想、快速的行動及優秀人才盡展所長，坦誠有如下好處： （1）    坦誠能夠激勵更多人參與對話； （2）    坦誠會開快速度，迅速討論，改進構想及採取行動； （3）    坦誠可以降低成本。 5.      公司要實施「差異化管理」（differentiation），它做為一套制度，在道德上講得通，也可行。差異化管理就是資源分配，能達到最高效率和最佳效能，也是最公平、最慈厚的管理方式。組織實施人員的差異化管理後，紅利、認股選擇權、讚美、愛、訓練，以及其他各式各樣的獎勵，都要灑在那表現好的20%的員工。 6.      一旦實施差異化管理，必須搭配公正坦誠的績效考核制度。 7.      領導人要（1）努力提升團隊的層次；（2）讓部屬看到「願景」，並努力實現願景；（3）帶人要帶心；（4）要獲得員工信賴；（5）要有勇氣做出決定；（6）領導人要努力探索並敦促；（7）以身作則；（8）懂得獎勵褒揚。 8.      嚴選人員，要（1）人品正直（integrity）；（2）聰明才智（intelligence）；（3）人格成熟（maturity）。 9.      要做好人員管理，公司應該： （1）    提升人力資源單位在組織中的重要性； （2）    採用嚴格、不官僚的考評制度； （3）    建立有效機制進行激勵並留住員工； （4）    挺身面對員工、工會； （5）    應重視績效落在中間70%的員工； （6）    組織儘可能「扁平化」。 10.  開除員工的原則： （1）    品行不端者，加以開除，不必猶豫； （2）    員工績效差，加以開除，不要讓該員工有出乎意料之感，及減少屈辱感； （3）    不要犯「動作太快、不夠坦率、時間拖太久」的錯誤。 11.  預防危機發生的方法： （1）    嚴密控管，實施嚴謹的