永遠自然 ─ 李永然律師部落格

累積人生智慧由閱讀開始﹝96.11.1﹞ 阿部謹也著‧林雅惠譯﹝台灣廣廈出版集團﹞ 1.閱讀指的是讀書，我們要用局內人的心態來閱讀世界，要想辦法充實各種和世界有關的知識，及閱讀世界。 2.閱讀世界的時候，是從自己周遭的事物開始觀察的，包括己身所處的社會，這是閱讀世界的入口。又「人」是構成世界的要素，因此要觀察各式各樣的人及人與人間的關係。 3.閱讀世界除透過「人」外，還可以用「旅行」讀世界。即透過「遊記」。 4.閱讀世界的方法，還可透過「勞動」。藉由工作，世界盡收眼底。 5.現在則可透過「資訊」閱讀世界。 6.紙張未出現前，歐洲人使用的是「羊皮紙」，人類自西元二世紀至十七世紀左右使用「羊皮紙」。 7.歐洲的報紙始建於十六世紀，十八世紀以後，報紙日益普及，十九世紀以後，「廣泛閱讀」變得越來越普遍，使得閱讀朝向博覽群籍。 8.人依讀書的目的可分為三種： ﹝1﹞為生存而讀；即為了教養； ﹝2﹞為具體的目標而讀，即實用閱讀。 ﹝3﹞為娛樂而閱讀。 9.動作與舉止，可以顯示出隱藏在人體內部的靈魂動態。 10.要想進行「研究」，要具備三條件： ﹝1﹞素質； ﹝2﹞自我鍛鍊； ﹝3﹞研修。這三者中，又以「研修」最重要。 11.學習首要具備「謙虛」的態度；其次要虛心，不恥下問；再者，要能不輕視他人，這才是「研修」的開始。 12.「識見」不同於「氣度」，前者是指熟讀俗事、社會和世人；後者則是指計畫、計算和深思熟慮。

2007年10月31日上午9時30分至11時30分，海基會舉行大陸台商諮詢，我乃前往，為大陸台商服務，與會台商所提的問題不外涉及「非法經營罪」、「房地租賃」、「仲裁」、「大陸擔保」、「大陸勞動合同」...等相關法律問題，我均一一加以回答。大家的感覺都很不錯！

悅心集（96.10.30） 雍正選輯（老古文化出版） 本書是清雍正皇帝在藩邸時所選輯，而於1726年才出版，本書「有莊語，有逸語，有趣語，有淺近語，不名一體」。 1、唐元真禪師「垂訓詩」： 行藏虛實自家知    禍福因由更問誰 善惡到頭終有報    只爭來早與來遲 閑中檢點平生事    靜坐思量日所為 常把一心行正道    自然天地不相虧 2、呂巖為唐呂洞賓，其「截句」： 天涯海角人求我    行到天涯不見人 忠孝義慈行方便    不須求我自然真 莫道幽人一事無    掃地焚香到日晡 3、宋黃洽之「五不欺」： 予有五不欺：居家不欺親；仕不欺君；仰不欺天；俯不欺人；幽不欺鬼神。 4、邵雍之「至誠吟」： 不多求故得    不雜學故明 欲得心常明    無過用至誠

這幾年來我常「跑步」，跑步有益身心。有些人愛打球、登山、游泳......等，這些運動都不錯，只要適合自己即可。 德國前外交部長約序卡‧費雪（Joschka Fischer），他利用跑步，使體重自112公斤減至75公斤，找回健康，並著有一書，該書即葉惠民、何泰寬所譯的「跑入心靈深處」。 他在書中提到： 1、伴隨成功事業而來的，不只是高的物質生活水平，還有更多的壓力，而他因忙於政治事業，運動缺乏，使體重持續上升，除影響健康，還影響「婚姻」。 2、在這樣的打擊之後，他轉而改變整個生活習慣，並將注意力集中在自己身上。 3、他的格言是徹底改變營養攝取，並且「運動」、「運動」、「運動」！ 4、以四種德性（果敢、堅持到底、講求實際、耐心）為基礎，並擬定了下述三項定理： （1）絕對不要欺騙自己； （2）絕對不要超過體力的極限； （3）絕不放棄。 5、跑步時，腦中有時會發生令人意想不到的事情，可讓氧氣活躍腦部，給予大腦沉思般的平靜，讓創意與聯想力盡情馳騁，產生各種主意和想法。 6、 跑步時的冥想，讓身體內部達到不可置信的放鬆狀態。 7、跑步讓他找回了「自我」，尤其在腦子方面，帶給大腦冥想的機會與心靈沉澱作用。 8、他嚴格遵守「不吃肉！不吃糖！不喝酒！」 9、跑步的好處：體能、運動、勞累以及「內在平靜」。 10、他愛跑步的原因，是藉跑步，尋找「孤獨」、「平靜」與「冥想」。 11、良好的健康狀況是生存的必要條件，叔本華（Arthur Schopenhauer）說「健康固然並非全部，但是沒有健康也就一無所有」。 12、跑步是一舉數得，可強化心臟血液的循環與免疫系統，保持血管的彈性、溫潤人體的關節，對骨骼有益。還可調整人體的血壓與血糖值，降低膽固醇，避免肥胖，防止內分泌失調。

最高意志的修練﹝96.10.25﹞ Tolly Burkan著‧江孟蓉譯‧生命潛能公司出版 1.「靈性我」不同於「自我」；「靈性我」通常包藏再「自我」的外衣下；想要能夠覺知我們所覺知的能力，要堅持不斷地零性成長與修練。要開始靈性的激進旅程，就要以「意識的自律」，試著把覺知及自己的性格與日常生活分開來。 2.我們的「真我」，就是「靈性」的本質，永遠不死。 3.人要有自我控制力，才能絕得掌握自己的生命；而要創造自我控制的能力，必須透過「技巧」的學習。 4.「苦難的終結」，讓你不再反射地以憤怒、怨恨、忌妒、消沉或其他負面情緒去應對週遭環境，這種境界就是「最高意志」。「最高意志」可讓人將靈性觀點，讓自己保持幸福與平靜。強化自己的「愛」、「智慧」與「同情」就可以揭露靈性的一面。 5.邁向個人操控力，必須留意自己將注意力設在何處，有意識地控制自己的注意力，一旦自己更專注，就可更加了解自己，了解自己生命中的人物與自己所生存的世界。 6.要運用「正面思考」，正面思考可刺激大腦內能產生愉悅感覺的化學物質生成，它能造就健康，且能讓自己從「傷害」或「疾病」中康復。「正面思考」影響自己的健康、人際關係及生活的每個層面。 7.生活中，「專注」、「預期最佳」及「全力以赴」是自己的成功工具，讓自己創造自己所需的現實，讓身體散發成功所需的化學物質。 8.我們要明白心靈如何作用，並利用這些驅動的新知覺狀態，改變我們與生活中他人及事件互動的方式。 9.在日常生活中懷抱著「恩典」和「感激」的態度，且要持之以恆。 10.要練習「寬恕」，不只原諒別人，也要原諒自己。 11.真正的財富不是金錢，而是舒適、安全、和平、自在與自由，這些都是心胸開放自然產生的副產品；一旦心胸開放，真正的財富就是跟著來。 12.我們要用「心」生活，不是用「腦」生活，用心生活，身體便會放鬆。專注身體的變化，留意自己的身體什麼時候最為放鬆，並且追隨能讓你深度放鬆的狀態，這樣一來，所做的決定，總會引領你走向成功。

人生不是特技表演！﹝96.10.24﹞ 班‧庫巴塞克著‧陳琇玲譯‧商智文化公司出版 1.人要懂得均衡生活，藉以避免職業倦怠，並達成目標。 2.人不能將目標訂的太高，也不能太重視錢，太重視錢及將目標訂的太高都會徒增痛苦。 3.「工作狂」會讓人毀滅家庭，婚姻及個人健康，只有「身心均衡」的人，才能在喜悅和高度滿足下工作。 4.工作狂的成因有三：﹝1﹞貪婪；﹝2﹞腎上腺亢奮；﹝3﹞目標失衡，才能在喜悅和高度滿足下工作。 5.「壓力」的根源是過度覺醒和腎上腺素癮，想解除壓力，可以﹝1﹞注意生活方式；﹝2﹞選擇自己的人生目標；﹝3﹞利他式的利己主義；﹝4﹞定期運動。 6.生活要減少負面情緒，懂得面對擔憂，免除擔憂的秘訣，就是不要回顧過去的失敗或預想明天；不要和憂慮共處，需：﹝1﹞學會放輕鬆；﹝2﹞培養感恩的態度；﹝3﹞避免疲勞；﹝4﹞適度的戶外活動；﹝5﹞培養良好的工作習慣；﹝6﹞熱愛生命。 7.要幸福健康就必須在精神、心理、生理和社交等四方面整合並獲得均衡的生活。 8.有工作就接下來，而不懂得拒絕者，並不妥。 9.人生真正的喜悅不是來自賺錢，而是與人分享；我們對社會貢獻愈多，收入也可相對增加，分享財富是世上最大的喜悅。 10.享受成功富足的人生，關鍵在於均衡，評量生活層面有：﹝1﹞精神層面；﹝2﹞休閒層面；﹝3﹞財務層面。 維持生活各層面的均衡，就能確保自己過著均衡的生活 11.要訂定目標，其好處： ﹝1﹞可讓我們精力專注； ﹝2﹞能提振精力和熱忱； ﹝3﹞讓我們更有效率，更有生產力； ﹝4﹞讓生活有方向可循； ﹝5﹞幫我們做好時間管理。 12.善良個性的七大特徵：﹝1﹞善良；﹝2﹞知識；﹝3﹞自我控制；﹝4﹞虔誠；﹝5﹞親切；﹝6﹞愛；﹝7﹞毅力。 13.讓身心一體，可以： ﹝1﹞控制飲食； ﹝2﹞運動好處多； ﹝3﹞睡眠充足； ﹝4﹞按摩。

老子領導之道﹝96.10.23﹞ Diane Dreher著‧高維泓‧林如冰譯﹝寂天公司出版﹞ 1.道家的管理智慧，強調成功領袖的內在特質，治國者唯有建立與人民的互信關係，才能長治久安。 2.透過人格力量，以德服人，才能長治久安，道的管理觀念，注重人與人之間的關係，而非個人在公司裡的角色 3.「禪心」是一種能夠讓個人的氣流動，並與外界的氣和諧的智慧，這是一種洞察環境和順應變化的能力，以幫助人們在持續變動的外在環境中，仍舊可以悠然自得。 4.領導者要培養「超然之心」，這種心有助於禪心。「超然的心」可以使人保持冷靜與清明，免於心隨物轉或受控於環境，在做決策時也才能保持客觀立場和寬廣眼界。 5.「守根持重」可讓自己不被自己的情緒所迷惑，而能洞察到各種不同的契機。它可以開啟智慧，可以幫助人們超越自我，突破狹隘的己見或情緒，人若能「守根持重」，冷靜沉著之餘，自能洞見更多的解決方法和可能性。 6.體悟「道」的三個技巧：專注、參與於過程之中、應運順流。 7.道雖是動態，但又在變化之中，呈現循環的規律，有智慧的領導者能夠在變化中看出規律，進而掌握規律來參與變化過程。 8.以「恭敬」態度來面對自己或他人，是成功領袖的重要條件。 9.人的真正力量來自於「人格」，只有慈勇兼具的領導者，才能夠受到尊敬，也唯有如此，才有足夠的人格力量來面對任何危機。 10.唯有互相恭敬，才能創造出最好的合作關係，「恭敬心」既用來對自己，人必生自重，才能敬人，要自我嘹解需： ﹝1﹞瞭解自己的需求；﹝2﹞確立自己的角色；﹝3﹞追求卓越中的不完美；﹝4﹞學習即是目的；﹝5﹞超越自我；﹝6﹞時時內省，時時敬己。 11.領導者要懂得運用「喜悅」的力量。

96年10月20日下午2時基隆十方大覺禪寺舉行「地藏菩薩本願功德經法會」，此一法會由見忍法師主法，我也出席參加。 地藏菩藏是以「大願」著稱，「地獄不空誓不成佛」此種願力令人讚嘆。吾人應學習此一精神，除自渡之外，還要普渡一切有緣人！

如何讓自己生活得更好﹝96.10.21﹞ 作者AIR KIEV,M.D. 申曉玉譯 月桂出版社出版 1.一個成功的生活，是由於追求有價值的目標，才能不斷生活在成功的日子裡。自己要發展個人願景，並且確認自己的力量，還要能處理客服令人不愉快的情感。 2.一個人確認自己的夢想和希望是值得為它戰鬥，並且集中心力完成它時，賦予自己生命力量的機會，便會以等比級數的方式增加。 3.建立願景，必須是明確的、特定的，對目標執著、堅定不移，成功便指日可待，每日生活要將「願景」闡揚出來。 4.實現願景的最重要一個步驟就是定義它，讓自己的生命煥然一新，改變自己的工作性質。 5.每個人要活在自己的願景中，讓自己的生活和工作都與自己的願景有關，同時要實現願景，不要讓「自我觀念」限制住。 6.生活中最重要的一件功課，是學習讓自己快樂，每個人要注意自己的性向、才華和特殊才能，發現自己的基本能力，要把注意力集中在自己的長處、建立自己的資源。 7.生活在現在，是指用自己的真實自我或中心來生活，以及選擇自己所有的，所謂「選擇自己所有」意思是按著自己內新生命的願景，竭盡自己所能地在自己的崗位上努力工作。 8.有意識地生活在願景下，將會發現生命活得更有活力，且更有悲憫心。只要行動受自己願景指揮，一定可增強自己對目的的感覺和成功的信念。 9.一次一個目標，一個簡單的目標，使自己的生活簡單、每天活出自己的生命。集中注意力和力量在眼前的行動，它必須與自己的願景一致。 10.要達成目標，首先必須仰承先做最重要事情的習慣。 11.訓練自己檢查事情真相、評估真實性和藉著恭良的好習慣的引用，改正扭曲的習慣。 12.要增強應付艱苦和壓力的能力，面對「環境」，要將之是為挑戰，我們就能控制它，並增強自己的能力。 13.「自我觀察」能幫助自己的思想和行動的能力。 14.人不要害怕改變，防止害怕的方法，是藉著資訊的獲得和專心致力於活動上，又完成一個任務後，要分析它的過程，可幫助自己以後設計一個更合理的行動。 15.「寧靜」的五大敵人是：貪婪、野心、嫉妒、瞋恨、驕傲，我們要對這五大敵人保持警覺。 16.「自信心」和「個人的獨立」是解決財富問題最重要的關鍵、財富的獲取來自於應用現在的資源，有計畫的行動，用錢的方式顯露出自己是怎麼樣的人。 17.「金錢」代表時間、自由和速度，學會使用金錢，自己將會更了解自己以及這也上可利用的機會，用錢的

佛蘭辛/哈代客著‧陳子仁譯‧美商李格羅‧希爾國際公司出版﹝96.10.20﹞ 1.當你底下的管理者只報告好消息時，千萬要有所警覺，因為事情絕對不會這麼美好！ 2.實際做決策的人及時掌握了必須且未被扭曲的資訊，並且具備了評估不同選擇之事的權力。 3.對事業機構而言，「管理的品質」乃是區分贏家和輸家的要素，其重要性不容置疑。對成功的企業而言，「良好的管理品質」使它們得以有效的發揮科技的優勢、確立高品質的管理，事業機構方能有下列的優勢： ﹝1﹞更高的產能； ﹝2﹞更多能勝任的員工； ﹝3﹞留住重要人才； ﹝4﹞減少群體間的問題與摩擦； ﹝5﹞降低人員的流失； ﹝6﹞成熟的員工不會因成長停滯而發生「心理上的退休」； ﹝7﹞留住新進人員的心； ﹝8﹞維持組織的活力，並視變革為挑戰且欣然以赴。 4.管理的品質包括應付必要的變革以豎立明日的行事模式應主力促成，時時賦予新義。 5.事業能否維持卓越的績效，「管理品質」是最重要的決定因素，所以事業機構要將「管理」視為重要資源。 6.有了高品質的管理才能夠有最佳品質的人員和技能。 7.卓越的管理者必須積極地督促下屬將「無生命的資源」─原料、資訊、工廠設備…等，轉化為推動事業機構向目標邁進的具體成就。 8.你愈是努力營造「誠信」的環境，所獲得的回饋就愈是真誠開放。 9.妳必須與所轄管理者，及他們的部屬打成一片，以增進單位內的團隊精神，同時妳也是單位的楷模，為事業機構的價值觀與政策以身作則。 10.一個人的激勵、因素，可能包括： ﹝1﹞一個誠信而公正的工作環境； ﹝2﹞來自他人的肯定； ﹝3﹞他的自尊； ﹝4﹞感覺自己在事業機構中是一個重要的貢獻者。 11.領袖的資質： ﹝1﹞具有感召與激勵他人的能力； ﹝2﹞能振奮人心； ﹝3﹞能使人感覺自豪； ﹝4﹞能整合不同的人和族群； ﹝5﹞有目共睹的能力和信用； ﹝6﹞莊重的行為； ﹝7﹞見聞廣博； ﹝8﹞清晰的遠見； ﹝9﹞對追隨者忠實； ﹝10﹞有冒險的準備，但能持續拿出成果來； ﹝11﹞對同儕或部屬的長處不憂不樂，坦然以對。

96年10月18日下午6：30前往位於台北市民權東路的「觀世音素食餐廳」用晚餐，此一餐廳的裝潢樸實，而其「養生套餐」菜色不錯，量也差不多，我用了之後覺得不錯，特向各界推薦其「養生套餐」！

2007年10月17日下午6時30分「美生會」在會長蘇一仲的召集下，於「恩承居」餐敘。 活動中由陳教授主講「飲食與健康」，對於此一主題大家聽得津津有味。 我還是吃素，恩承居的素食並無特色，但也可以接受。

米爾頓‧W‧司威克著‧馮秀梅譯﹝法律出版社出版﹞ 1.法律服務的模式，有七個組成部分： ﹝1﹞管理框架；﹝2﹞戰略計劃系統；﹝3﹞市場營銷；﹝4﹞財務管理系統；﹝5﹞人事管理系統；﹝6﹞生產系統；﹝7﹞訊息管理系統。 2.法律事務所之管理人員的十項規則： ﹝1﹞理解事務所希望自己發揮的作用； ﹝2﹞接受管理職責； ﹝3﹞依靠最佳可用訊息做決策； ﹝4﹞開發自己的革新能力； ﹝5﹞學會做決策； ﹝6﹞管理自己的時間； ﹝7﹞留出思考的時間； ﹝8﹞利用事務所的緊急狀態； ﹝9﹞學會委派； ﹝10﹞弄清自己的優缺點。 3.領導者必須具備的要素： ﹝1﹞誠實； ﹝2﹞能力； ﹝3﹞前瞻性； ﹝4﹞激動； 4.事務所要有目標，一般事務所要有下述七個方面的目標： ﹝1﹞事務所的服務範圍； ﹝2﹞重點客戶和企業； ﹝3﹞事務所的地域範圍； ﹝4﹞事務所的規模和發展； ﹝5﹞經濟性； ﹝6﹞事務所的風格和文化； ﹝7﹞事務所的形象。 5.事務所要提升客戶服務質量，有下述七項基本要素： ﹝1﹞服務管理；﹝2﹞傾聽；﹝3﹞培訓；﹝4﹞服務遠見；﹝5﹞表現水準；﹝6﹞選擇客戶；﹝7﹞獎勵優異的服務。 6.事務所要重視「口碑」，口碑是一個有力的管銷工具，口碑的塑造方法： ﹝1﹞向客戶表明您在意他們； ﹝2﹞培養一種文化；從「態度」﹝Attitude﹞、「評價」﹝Assessement﹞、負責﹝Accountability﹞、行動﹝Action﹞四基礎下手 7.與客戶溝通的八個方法： ﹝1﹞預測客戶所需的信息並提供之； ﹝2﹞鼓勵客戶回饋意見； ﹝3﹞與客戶保持接觸─建立關係； ﹝4﹞經常訪問客戶； ﹝5﹞設計傾聽客戶的有效方法； ﹝6﹞定期測試客戶的滿意程度； ﹝7﹞要遵守對客戶的一切承諾； ﹝8﹞找出對待客戶方式的座右銘。

別讓醫生殺了你（96.10.16） Vernon Coleman著‧周伶利譯（中天出版社） 1、醫生應讓病人覺得好過些，不要因為輕率的態度，而讓病人有不好的感受。所以醫生應注意病人的隱私、時間、溝通的方式……等等。 2、病人要注意醫生對人使用的藥品是否是未經測試？或正在測試的新藥品？ 3、「抗生素」如過量使用或不必要卻使用，會造成過敏、副作用及各種嚴重的併發症，所以，病人應注意這類藥物的使用。 4、病人拿到藥，一定要就相關問題向醫生問清楚，例如：藥的副作用？有無副作用？有那些禁忌的食物？……等等。 5、如果醫生告訴病患已罹患長期身體失調，且需要長期接受藥物治療，這位病患應該徵詢第二位醫生的意見。 6、病人服用藥物一定要注意是否有任何的「副作用」，因為病人如果能注意到該如何保護自己以免受副作用之害，問題自然就會減少。 7、如果病患對於醫生的診斷一點都不滿意，而且還覺得可能有誤，一定要去取得第二位醫生的意見。 8、病人絶對不要「恐懼及焦慮」，因為「恐懼及焦慮」可以致死，而「希望及決心」則可以延緩死亡。 9、「濾過性病毒」已成為人類健康的一大威脅，人應透過防範措施，避免病毒干擾，例如：經常徹底清洗雙手、不要分食食物、不要用手指碰觸眼睛……等等。 10、人要養成注意聆聽自己身體的習慣，因為它可以告訴我們很多的訊息。 11、買成虊要小心，除了有「副作用」的風險外，也可能做了錯誤的推斷，或因疏忽，致未察覺潛藏的疾病。 12、要學習運用醫生，而且有問題不要遲延看醫生，看醫生要做好相關準備。 13、注意飲食，良好的飲食習慣有助於身體健康。 14、良好的身材之保持，有助於健康、長壽。

律師業也是一項服務業，我自民國68年開始執業，迄今已有28年，在這些年頭間頗有感觸。 個人深覺政府應重視此一行業，而公會也應照顧會員，由於律師人數不斷增加，此一行業的競爭也日趨激烈，但如能協助此一行業「企業化」經營，必有助於律師業國際化及營運能力的提升。 於是向台北律師公會建議編「律師事務所營運手冊」，供會員參考。目前有南雪貞律師、謝心味律師、李家慶律師、谷湘儀律師...等人均參加，盼本書能於97年3月間正式出版！

又已近歲末，很多年輕男女紛紛結婚。最近於10月10日中午、10月12日晚上、10月14日晚上均有友人之子女結婚。結婚是一件好事，國人視之為「喜事」，但結婚是二人的共同生活、共組家庭，必須要經營，夫妻雙方要合作，加上有子女之後，更複雜，一定要更懂得經營，以過來人來看，因社會越來越複雜，所以，當事人也要更用心！

「35歲前要有的33種態度」﹝96.10.13﹞ 蘇美靜等編著‧易富文化公司出版 1.保持微笑，微笑可以產生友情，縮短與他人的距離；在外、回家都要保持微笑，另外要多「讚美」別人。 2.「真誠」是為人處世的必備道德，也是成功的資本，以誠待人，他也會以誠回報。 3.人多少要有點「心機」，防止自己被害；所以，不要糊塗一生，而要注意觀察周遭事物，以防遭陷害。 4.人要學習「傾聽」，為人要寬厚，不要與他人做無謂的爭論，講話要留口德，不要得理不饒人。 5.「朋友」之道在於精，不在於多；珍惜在你身邊曾幫助過你的人。 6.要學習對他人付出，不求回報，這樣才能保持快樂。 7.不輕信任何未經證實的人事物，既不做始作俑者，也不受人利用成為是非的傳播者，遇到懷疑的事，要冷靜，不要妄自下定論；而且要有「自信心」，才能給別人有良好的印象。 8.「積極的心態」是心靈的健康和營養，這樣的心靈，能吸引「財富」、「成功」、「身體的健康」，一個人要在任何時候都能保持快樂、積極的態度。 9.要「不恥下問」，懂得求教於人，有助於己，也可改善自己與旁人間的人際關係，虛心欣賞別人的長處，並加以學習。 10.「不爽的情緒」是做人、做事的天敵，「憤怒」會使自己變得失去寬恕的能力，甚至不可理喻，穩定的情緒是成就大事的第一步。 11.人不是十全十美，要擁抱自己生命中的不完美，也要學會欣賞自己的不完美。 12.人不要怕「失敗」，但要從失敗中汲取經驗，累積成功的資本。 13.人要學會拒絕，懂得說「不」，但拒絕時要溫和委婉同時要明確，不要模稜兩可。 14.人要有夢想，但必須與「現實」充分結合，一旦有了夢想，還要付諸行動。 15.人生要把握「機會」，機會要去洞察，珍惜當下，把握現在。 16.人要承認自己的不是，不能自滿，而且要發掘自己的潛能，不斷地學習。 17.人要知所進退，不能只知進，不知退，不貪名，不逐利，懂得「激流勇退」。 18.人要觀察事態變化，不要不知變通，要從新觀念產生新的工作方式，不向現實妥協，要不斷「創新」。 19.自己無法改變世界，但可以改變自己，把握機緣、不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。 20.在專業形象的塑造上，「外在」的重要性勝過「內在」。 21.人要具備與他人合作的能力，可運用以下六點： ﹝1﹞主動接近對方，善於交流； ﹝2﹞設身處地為他方設想； ﹝3﹞接受他人的獨特個性： ﹝4﹞平等友善； ﹝5﹞積

日前接受《管理雜誌》記者採訪，內容刊於2007年10月號第400期。

中產階級的戰爭（96.10.08） 杜博思Lou Dobbs著‧劉真如譯（大是文化出版） 1、美國已經變成企業掌握所有權的社會，變成企業與特殊利益宰制的政治體系，主導政局的精英漠不關心，甚至敵視中產階級勞動階層與其家人的利益。 2、一個社會的階級「流動性」很重要，流動性是指大家能夠在各所得層級中移動的能力，利用「精力」與「才能」改善自己的生活。 3、很多大企業越來越把公司當成「封地」一樣經營，這些大公司繳交給美國聯邦的所得稅逐漸減少，而申報的盈餘卻提高，這些企業除了「避稅」，更重要的是，把生產移到海外，業務委交給廉價的國外勞動市場。 4、大企業與特殊利益團體，利用「說客」對民選官員進行遊說，有些關說行動甚至跨越合法的界線，致使勞動階層受害，政府已變成為企業服務，照企業的關說行事；關說者只代表特殊利益或企業，而不代表「中產階級」。 5、「總統」的滿意度降至一成多，因總統不了解大眾擔心飛躍上漲的能源與健保費用，利率上升、實質工資下降，就業沒有保障，「民意代表」也不認識社區，不了解社區的憂慮、問題、價值觀、需要與期望。 6、今天新聞報導的方式背棄了「尋找與報導真相」的理想，只採用對立的政治觀點，放棄了深入的調查與分析，新聞應以「事實」為基礎，不應該以抓小辮子或窺視為基礎。 7、美國幾十年來推動的「自由貿易」既不崇高，也不有利，這種自由貿易成本極為高昂，也具有毀滅性，摧毀了很多的就業機會。自由貿易協定應該有附屬協定，才能保護「勞工」與「環境」。美國因「自由貿易」，致喪失了生產、資金與就業，國家主權也受到侵害。 8、工作委外、移轉到廉價外國勞工市場的問題，使美國勞工的工作機會被搶走。公司對社會負有責任，公司如把國內的工作轉移給廉價外國勞工，不但傷害「利害關係人」中的員工，也傷害了利害關係人中的社區，政府受了企業和利益團體施壓，也認為企業不委外、不外移，將有生存問題，但是政府似乎不認為中產階級有生存問題。 9、美國的「非法移民」除了會威脅社會的安定，還會佔用社會資源，奪走社會底層的就業機會，可是企業卻喜歡非法移民，業務靠著「非法移民」欣欣向榮。 10、美國的老師不良的比例甚高，導致教育品質退步，中輟生的問題也日益嚴重。 11、美國的健保也有問題，民選官員不是背棄健保問題，就是糟蹋為勞動大眾推動徹底改革的機會。 12、要改變此種情形，必須：（1）中產階級應挺身而出，關心問題；（2

宣化上人開示錄（二）（96.10.07） 法界佛教總會印行 1、人要能反聞自性，才得到「自在」，「自在」就是無人、無我、無眾生、無壽者的境界。要人法二空，就是自在，也沒有「人執」、「法執」。 2、參禪是要勤修「戒定慧」，勤修戒定慧，也是息貪嗔痴，所以，參禪是為開智慧，參禪沒有妄想，「法身」現出。 3、「金剛菩提海」，「金剛」是不壞的意思，「菩提海」是「大覺海」，坐禪是要返回大覺海中，將來成菩薩，就叫金剛菩提海菩薩。 4、三障消除中所指的「三障」是業障、報障、煩惱障。 5、修道不可貪圖假名，必須講真功夫。 6、貪嗔痴三者，不斷「毒身」，又「毒心」，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，利用「三學」破「三毒」，三學即戒、定、慧。 7、七菩提覺支：（1）擇法覺支；（2）精進覺支；（3）歡喜覺支；（4）除覺支；（5）捨覺支；（6）正定覺支；（7）正念覺支。 8、「四念處」即「身、受、心、法」，要觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，依四念處而行，則看破「我執」、「法執」，便容易證果開悟。 9、戒貪，最重要是戒淫欲，「淫心不除，靈不可出」，「無明火」就是男貪女愛的淫欲心。修道人也要斷欲去愛，這是基本法則。 10、人要斷除七情六欲，七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。而六欲就是由「六根」所生的欲念，六根又名「六賊」。 11、「大光明藏」是每個人本有的，它就是真如實性，如果修行真實法，能將「阿賴耶識」（第八識）轉為大圓鏡智。 12、佈施有「財施」、「法施」及「無畏施」。而「財施」又分「內財」和「外財」，內財是指頭目腦髓；外財是國城妻子；內財、外財均能捨，才是「真佈施」。 13、忍有三種：「生忍」、「法忍」、「無生法忍」。「無生法忍」為對境無心，對法無心。 14、罪從心起將心懺，心若滅時罪亦無，心忘罪滅兩俱空，是則名為「真懺悔」。 15、「無明」是生死的根本，如果沒有「無明」，就不受六道輪迴之苦，修道的目的，是破「無明」，轉識成智，將「阿賴耶識」轉為「大圓鏡智」。 16、上德不德，下德執德。「上德不德」是做了功德，而沒有執著心，為善修德不自滿。 17、楞嚴經，楞嚴咒都很重要，學佛的人要了解楞嚴經的道理，並且加以護持。

10月3日中午與好友黃先生、向先生餐敍，因三人都想用素食，於是在「蓮池閣素食餐廰」，該餐廰的素食是以自助取食的方式，菜式多樣，相當不錯，服務親切，愛好素食者可以前往！

弘一大師俗名李叔同，他原本是最早用五線譜作曲，並把西洋音樂引入師範音樂教學，有人稱他為「中國近代藝術之父」；而他皈依佛門後，精研律學，弘揚佛法，被佛門弟子奉為「律宗」的第十一代世祖。 想瞭解弘一大師的學問、思想，可看「李叔同的佛語禪心」，或「弘一大師選集」中的任何一書。 他非常強調眾生修行應： 1、離貪嫉； 2、瞋恚之害； 3、身、語、意業不造惡； 4、名譽及利養是「愚人」所愛樂； 5、不迷戀世間「色聲香味觸」； 6、埋光埋名，養智養慧； 7、口不說他人長短是非； 8、學道人要常自檢點； 9、不要「強順人情，勉就世故」，要知「無常」，努力修行； 10、要深潛不露地「持戒」； 11、勤修「戒定慧」； 12、要常「主敬，存誠」，並以「忠恕」為懷； 13、遠離「恩愛」； 14、「誠」與「恭敬」是超凡入聖的秘訣； 15、要志心念佛，並發切實誓願。

2007年10月1日下午6時，黃金豹之子結婚，地點在晶華三樓宴會廰，場面相當隆重，場地布置精美。 黃金豹是馬來西亞拿督，事業有成，熱心公益，精力充沛。婚禮中我也看到許多扶輪社的好友，如：Peter、林國華、林修銘、王建築師...等。 我還是選擇「素食」，晶華的素食用「素料」的情形已減少了，相當不錯，總而言之，這是一場成功的婚禮，賓主盡歡，印象深刻！

宣化上人開示錄（三）（96.10.01） 法界佛教總會印行 1、 佛法在行，要有慈悲喜捨的心。 2、人因染雜塵勞五欲，致「背覺合塵」，所以，要透過修行，了悟自心，識見本性，才能返本還原。 3、「殺、盜、淫、妄、酒」是不正當的行為，每種罪業，又分因、緣、法、業四種。以殺為例，有「殺因」、「殺緣」、「殺法」、「殺業」，且每一種都離不了「自作」或「教他作」，人要懺悔，透過懺悔，消除業障。 4、修行分四階段，即「學道」、「行道」「成道」、「了道」。1～20歲學道；21～40歲行道；41～60歲成道。 5、自己念佛，也要向親友說念佛的功德，這才符合「四弘誓願」。 6、修行要具備戒、定、慧，不持戒會造葉招業，欠缺定力，便修道不成，沒有智慧，便會愚癡無知。 7、想出離三界，脫離六道輪迴，要能看空「情愛」，改掉「習氣」。 8、人有「無明」，所以「有漏」，最大的漏是「慾漏」。所以要修行，到「漏盡通」，即無漏，完全沒有慾念，斷慾去愛，愛慾就是生死，愛慾是生死之根，生死愛情的海，是障道的根本，因而能斷慾去愛，才能超出三界，了脫生死。 9、真正修行人遠離「名利」，不為「名利」動搖其心。 10、人的命運乃由「業力」所感，命運可以改造，多行功德事，自然能逢凶化吉，學佛法，就是要有「慈悲喜捨」四無量心，這是行菩薩道的基本法。 11、不落「空」、「有」二邊，就是「中道」，所以「中道」是非空非有，即「真空妙有」。 12、修行不能貪快，貪快也是貪心，有了貪心就會障礙智慧靈感與自性光明。沒有貪心，才能放下，才得自在解脫。 13、「十法界」不離一念心，「一念心」即佛性。十法界包括四聖及六凡法界；「四聖」乃指佛、菩薩、聲聞、緣覺；六法界即三善道、三惡道。 14、參襌袐訣在「專一其心」，「天得一以清，地得一以靈，人得一以聖」，一為「萬物之始」，修行還要從「一」修回「零」，「一法不立，萬慮皆空」，零是萬佛的母體，諸佛的本源，專一才能得到零，零是成佛之道，成佛才「大圓鏡智」。 15、「得一萬事畢」，離言說相，離心緣相，掃一切法、離一切相，才能「一法不立，萬法皆空」。 16、要修道，就是培德，不違背道義就是「德行」，不妨礙他人就是「道德」、「仁、義、禮、智、信」五常充足，即是道、即是德，道德圓滿，就獲得「大圓鏡智」、「平等性智」、「妙觀察智」、「成所作智」。 17、聲聞乘分成四果，初果－須陀洹（預流）；二果－斯陀含