永遠自然 ─ 李永然律師部落格

２００９年７月３０日上午７時３０分，我出席「２００９年中國大陸地區投資環境與風險調查」期末審查會。 該會由沈尚弘主持，黃志鵬、陳德昇、陳信宏、張寶誠、范良棟、羅懷家......等人均出席。 與會者對呂鴻德教授所主持的報告相當肯定。 此一報告，將於２００９年９月１５日下午２時以記者會的方式公開調查結果。

2009年7月27日下午2時，我應高雄市政府地政處之邀，以「兩岸不動產法律面面觀」為題進行演講。 台商赴大陸投資，大陸不動產之「土地制度」及「房屋制度」與台灣均有所差異；而台灣自今年7月起也開放陸企來台投資，不動產問題自然也成為大陸企業所關注的焦點。在演講中，我即針對投資兩岸不動產時所衍生的法律問題進行剖析，包括在台灣買新成屋及預售屋的應注意事項、投資法拍屋的法律須知及對中國大陸《物權法》的應有認識。

高富平著‧北京大學出版社 1.中國大陸自2007年10月1日起施行《物權法》，使中國大陸的私權法律體系，包含《婚姻法》、《繼承法》、《收養法》、《民法通則》、《合同法》、《擔保法》，隨而配套周全。 2.本書作者將全書分成十六章，分別探討：（1）什麼是物權；（2）民法上的「物」；（3）什麼是物權；（4）物權與債權劃分的相對性；（5）物權公示與證明；（6）物權（所有權）原始取得；（7）物權（所有權）繼受取得；（8）所有權制度分析；（9）我國建設用地使用權制度；（10）我國不動產物權；（11）房屋所有權：建築物區分所有制度；（12）不動產物權登記制度；（13）用益物權制度；（14）土地承包經營權和資源利用權；（15）擔保物權；（16）物權保護。 3.大陸的「集體所有」，對台灣人而言較陌生。大陸《物權法》規定「集體所有」的「集體財產」，特指農民集體所有的財產。大陸《物權法》第59條規定：農民集體所有的不動產和動產，屬於本集體的「成員」集體所有。又《物權法》第60條似乎肯定了「鄉鎮農民集體」、「村農民集體」和「村內農民集體」（村民小組等）三層次的集體所有範圍，並規定了相應的代表組織。 4.對於集體所有的土地資源，農民集體是不享有完全的處分權利的。而大陸《物權法》第62條規定了：集體所有權的代表機構──集體經濟組織或者「村民委員會」。「村民小組」對其成員的特別義務，即「依照法律、行政法規以及章程、村規民約向本集體的成員公布集體財產的狀況」。 5.中國大陸土地所有權不得私有，由於這種特殊的所有權歸屬制度，決定了中國的土地利用制度，是以「土地使用權」為基礎的。大陸《物權法》設專章，規定了「建設用地使用權」，此即「建設用地使用權人依法對國家所有的土地享有占有、使用和收益的權利。有權利用該土地建造建築物、構築物及其附屬設施」；所以，建設用地使用權針對的土地只能是「國有土地」，不包括「農村土地」。又國家所有的土地，屬於「建設用地」，即是城市土地和其他用於建築的土地。這也意味著，《物權法》建設用地使用權仍然僅適用於「城市土地」。 6.大陸《物權法》第124條第1款規定：「農村集體經濟組織實行家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制」。「家庭承包經營」（早期稱家庭聯產承包經營），是將農村集體所有的土地按人口均分，再以「農戶」為單位與村、組織「承包合同」，明確「承包期、承包費」等內容。在推行

最近內政部營建署委託政大黃立教授所進行的「公寓大廈管理條例修法」研究案，已完成期末報告。 我、高永昆、劉智園律師......等人均出席期末報告會。 黃立教授、陳立夫教授......等研究團隊進行了精彩的報告！

活到天年─中醫養生祕訣 武國忠醫師著‧源樺出版公司發行出版 1.上醫治「未病」，治「未病」就是「養生」。人要根據自己的具體情況，找到適合自己的養生大道。 2.作者認為人的壽命應該是「120歲」，人之所以會生病，且大多數無法活到120歲，原因是「陰氣」，而陰氣又是人自己所造成的。現代人常傷自己的陽氣，又助長自己的陰氣，致無法終其天年。例如：喝酒過多、熬夜、暴飲暴食……等。 3.《黃帝內經》內有一「活到天年」的光明大道，即「法於陰陽，和於術數，起居有常，飲食有節，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。亦即，人要以各種方法培養自己的「陽氣」，以增強人體的自癒能力。 4.「陽」的代表事物或性質，如：運動的、上升的、在上的、明亮的、溫熱的、剛強的、無形的、清輕的、亢進的、興奮的。 5.大自然中的「風、寒、暑、濕、燥、火」為「六淫邪氣」會威脅人的健康；而人陽氣旺盛，可百病不侵。在人體外有「六淫」，在人體內有「七情」，即「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」，這些情緒波動對人也有影響；但人如陽氣充足，則人樂觀、通達。 6.養生玄機是「固護陽氣」，《黃帝內經》說：「陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰」。固護陽氣，人才百病不生，也只有陽氣旺盛，人體的自我康復能力才可正常發揮，「醫藥」才會有用武之地。治病養生法，即在於調動人體的「陽氣」。 7.人要調整呼吸和改變飲食，以養足身體的「陽氣」，在呼吸方面要呼吸帶著靈氣和草本萬物生機的新鮮空氣，在飲食方面，要懂得利用食物特性來幫助「陽氣」的生發。 8.道家養性，從養腎開始，腎主水，其色黑，「黑芝麻」是黑色的，為養腎的佳品。 9.治病要注重調和脾胃。「甘草」能解百藥之毒，尤其能解那些長期鬱積在人體內的頑固性藥毒。它也能調和五臟六腑，滌蕩臟腑中的病氣。 10.克服水土不服，關鍵在於調理脾胃。吃當地的豆腐，可適應一方水土。 11.人吃東西，不僅吸收這些東西的營養和能量，還會吸收其中所蘊含的「生命資訊」，即「生命力」。增強生命力，如看古樹（因古樹有強大的生命力）、跟老人聊天；亦即在生活中找到那些古老的、有生命力的東西，透過接觸和體會，就能獲得關於生命力的資訊，使自己的生命力強大起來。儘量避免脆弱生命力的資訊，就是那些生物體節律紊亂的資訊。

２００９年７月２４日下午，我前往台北律師公會與羅豐胤、黃旭田律師，三人一起為近百名「準律師」演講，主要針對律師事務所的管理與業務拓展發表看法。 我分別從「管理」與「業務」的角度去談，而這兩項也是彼此有關聯的。因為良好的管理也有助於業務的拓展。 大學法律系課程日後應可開設類似的選修課程，好讓同學們選修！

馬多夫經濟學（Madoff Economy） 辛喬利‧張瀟勻著　梅霖文化公司出版 1.本書由中國前證券監督委員會前主席周道炯寫推薦序，序中提及「馬多夫」是一位靠5千美元起家的華爾街傳奇人物，由他的狡詐、智慧和出色的演技，橫掃堪稱代表社會精英階層的對沖基金、銀行、募捐基金、猶太社團以及名門望族、巨星政客、工商領袖。馬多夫是一傳統而簡單的「龐氏騙局」，竟能在全球範圍內不斷繁衍，吞噬了5百億美元的巨額基金。 2.本案是馬多夫自己的親生兒子伯納德‧馬多夫投資證券公司的高階主管，向美國聯邦調查局進行舉報；其犯罪證據，是由馬多夫本人親口向自己兒子所坦承的。 3.馬多夫騙局的敗露起於「金融危機」衍生的大規模「贖回」，此更將導致整個「基金業」遭受到更猛烈的贖回。 4.2008年12月11日當天，馬多夫被拘，其座落於紐約曼哈頓市中心第三大道與東五十三街交會885號「口紅大廈」（Lipstick Building Madoff Investment Securities）被法院勒令停業、查封帳戶、凍結資產。2008年12月5日歐文、皮卡德（Irving Picard）被「證券投資人保護公司」（Securities Investor Protection Corp.SIPC）指定為「馬多夫投資證券公司的受託管理人，負責對其相關業務進行清算，並負責在全球範圍內追縱、核實相關資產以及對投資客戶的償還工作。 5.馬多夫自20世紀80年代已關始證券欺詐活動，其受到證券欺詐、投資諮詢欺詐、郵件詐騙、匯款欺詐、三項洗錢、偽造文書、偽證、竊取員工福利等11項重罪指控。馬多夫申請免除大陪審團審查（grand jury review），馬多夫拒絕「辯訴交易」，並對檢方的11項指控全部認罪。馬多夫認罪所提出的乙份陳述書中，提及他採取了一種自我開發稱為「可轉換價差套利」（Split-Strike conversion）投資策略，造成他已經達成客戶期望目標的假象；這些客戶也相信他們投給馬多夫的錢已用在這個可轉換價差套利的投資策略。 6.馬多夫投資證券公司於2000年成為納斯達克市場最大的market maker，他本人也被選為「全美證券交易商協會」（National Association of Securities Dealers,NASD）主席。NASD 是全美證券行業的自律組織，監管納斯達克場內及場外的交

２００９年７月２５日上午９時，我前往淡水天元宮，當天由前部長蕭天讚演講，活動將於７月２７日下午結束！

２００９年７月２２日上午９時３０分，法務部在該部２樓簡報室舉行「人權大步走」種子講師培訓營總論講義會議。 我、李念祖律師、柴松林教授、朱楠主任......等人均出席，會議由吳陳鐶次長擔任主席主持，與會者發言熱烈，成果不錯！

２００９年７月１９日中午，我前往台北市忠孝東路喜來登飯店２樓的「安東廳」，我點了素食套餐。 這家法式料理，做起素食也很不錯，素食如能這樣做，既清淡又健康，必然會受到素食者的歡迎！

２００９年７月２１日下午２時，我應邀至台南市記帳士職業工會演講「財會人員應重視之法律須知」，會場位於台南市議會會議廳，約有２百多位學員到場聆聽。 公司財會人員掌管公司營運所得之收入、支出、轉帳等各種交易，其地位相當重要，一旦誤觸法網，遭司法訴追，或未秉誠實信用原則為公司效力，皆會影響公司名譽信用及未來發展。因此，在演講中，我以體系性方式的方式說明財會人員應盡的義務、應認識的法律須知與應負之法律責任，及如何面對檢調單位約談及偵查程序。

自信演說‧自在表達（Speak with Confidence） 黛安娜‧布荷（Diana Booher）著‧許晉福譯‧美商麥格羅希爾國際公司台灣分公司 1.人無論到那裡，「溝通」都可為自己帶來好處。良好的說話技巧是項寶貴的資產，它可幫助我們下述事情：（1）建立知名度，並獲得他人的尊重和認可；（2）影響他人、激勵他人，鞏固自己的領導地位；（3）強化關係；（4）建立聲望，讓別人認為自己是聰明、有趣的人；（5）向別人澄清自己的觀念和資訊；（6）推銷自己的公司和公司的產品和服務；（7）拓展前進，賺取財務報酬。 2.作者認為想成功地在一群人面前有信心地演說，要依下述六大步驟準備：（1）分析聰眾，決定目的；（2）進行研究，蒐集資料；（3）組織自己的想法和資料；（4）為演講的內容和結構做最後的修飾；（5）準備視覺輔助工作；（6）事前演練，包括與聽眾的互動和問卷。 3.吸引聽眾，作者提出以10大要訣：（1）透過第三者的背書來建立公信力；（2）要真誠；（3）對自己的題目要有熱誠；（4）專業中要帶著謙虛；（5）表達善意與幫助對方的意願；（6）培養和表現幽默感；（7）不要說教；（8）演講前先和聽眾寒暄一下；（9）講話時直呼聽眾的名字；（10）向聽眾道謝。 4.良好的台風不但可吸引眾人的目光，還可以讓演講者產生「自信」，提高講話內容的可信度。 5.準備演講通常有一些關鍵的步驟，這些步驟包括：（1）決定目的；（2）分析聽眾；（3）做研究和蒐集資訊；（4）用一句話或一段文字來總結自己的主要訊息，並把它當成自己的地圖；（5）用樹狀圖來組織自己的想法和資訊；（6）擬一份詳細的大綱；（7）打初稿；（8）編輯和修飾演講內容；（9）準備任何必要的視覺輔助材料；（10）預測可能的問題並準備答案；（11）準備演講用的筆記和大綱來練習演講；（12）擬一份關鍵字大綱。 6.在報告，「多媒體」證明比傳統的「投影片」有效；而「純文字」的效果，又較傳統的投影片差。又在報告品質的整體效果部分，「多媒體」所得到的分數比傳統「投影片」或「純文字」的方式明顯高出許多。

法律與生活 王麗能律師著‧元照出版公司出版 1.刑事被告遭犯罪被害人追究刑事責任，法院已作出有罪判決確定。在民事賠償的部分必須犯罪被害人提出「刑事附帶民事訴訟」，或只向法院民事庭提出「民事訴訟」，法院才能要被告賠償被害人的損失。 2.《刑法》第309條公然侮辱罪，所謂的「公然侮辱」是指在不特定人、多數人或特定多數人可以共見共聞的情況下，以令人難堪覺得受辱的方式侮辱人。公然侮辱他人，除了「刑事責任」外，還有侵害「名譽權」的民事賠償責任（《民法》第184條）。 3.法律上有所謂的「消滅時效」規定，即請求權經過一段時間不行使債務人享有時效的抗辯權，這種制度的目的是希望法律上享有權利的人不要讓權利睡著；享有權利，就要即時行使權利。消滅時效有「一般時效」與「特別時效」（或短期時效）之分；前者，依《民法》第125條規定為「15年」。 4.買賣契約為「雙務契約」，當事人享有「同時旅行抗辯權」。所謂「同時履行抗辯權」（《民法》第264條）指雙方因買賣契約互負債務時，如果對方本為對抗給付時，除非自己有先行給付的義務，要不然可以暫時拒絕自己的給付。同時履行抗辯權的要件有三：﹝1﹞須雙方互負債務，﹝2﹞必須對方沒有履行應盡的義務，﹝3﹞必須自己沒有「先行給付」的義務。 5.「繼父」是指母親再嫁的先生，「繼母」是指父親再娶的妻子。繼父母與繼子女不是「血親」，而是「姻親」關係，且係直系姻親一親等。收養配偶與前夫所生的子女，仍必須取得「法院認可」﹝《民法》第1079條﹞。 6.我國《民法》繼承編對於死亡後的遺產，被繼承人的「配偶」是「當然繼承人」。除此之外，依《民法》第1138條其規定四個順位。如有前一順序繼承人時，後一順序的繼承人就不可以繼承。前述的四個順位，為：﹝1﹞直系血親眾親屬，﹝2﹞父母，﹝3﹞兄弟姊妹，﹝4﹞祖父母。 7.我國基於男女平等，女兒與兒子同樣具有繼承權，且「應繼分」相等。民國74年間《民法》繼承編修正，將「養子女的應繼分是婚生子女的一半」予以刪除，目前養子女的應繼分也與婚生子女同；如此，方符「平等權」的精神。 8.酒後不駕車，我國《刑法》於 民國88年3月30日立法院修正三讀通過《刑法》第155條之3，即「服用毒品、麻醉藥品、酒類或其他相關之物，不能安全駕駛動力交通工具而駕駛者，處一年以下有期徒刑、拘役或三萬元以下罰金。」。 9.「路霸」有些會涉刑責，如強佔道路當作營業

生活法律信箱 鄭麗燕法官著‧時報文化公司出版 1.接受公司業務員的推銷，而與之購買訂約，這是「訪問買賣」，有《消費者保護法》第19條的適用。即郵購或訪問買賣的消費者，對所收受的商品不願買受時，可以於收受商品後「七日」內退回商品，或以「書面」通知企業經營者解除買賣契約；無需證明理由及負擔任何費用或價款。 2.租賃有「定期租賃」和「不定期租賃」之分。不斷產租賃契約，如租期超過「一年」以上者，應訂立「字據」；如未訂立字據，則視為「不定期的租賃」。 3.租賃物的修繕，除契約另有訂定或另有習慣外，由「出租人」負擔《民法》第424條第1項有明文規定，又租賃關係存續中，租賃物如有修繕的必要，應由「出租人」負擔者，承租人得定「相當期限」催告出租人修繕。如果出租人於期限內不為修繕，承租人得終止租約或自行修繕而請求出租人償還其費用，或於租金中扣除之，《民法》第430條訂有明文。 4.擔任他人申請信用卡的連帶保證人，因此種保證人，原則上無保證期間的約定；且使用信用卡所生的債務，是屬於「連續發生的債務」，保證人可以運用《民法》第754條第1項規定，即「就連續發生之債務為保證而未定有期間者，保證人得隨時終止保證契約。」同時第2項規定：「前項情形，保證人對於通知到達債權人後所發生主債務人的債務，不負保證責任。」 5.稱「合夥」，謂二人以上互約出資，以經營共同事業的契約，《民法》第667條訂有合夥。合夥契約為「不要式契約」，法律未要求一定要訂立「書面」；但如在事前將各合夥人應負擔的出資、利益如何分配及決算等事項以「書面」詳細約定，當可減少日後發生糾紛。 6.債權人想瞭解債務人財產之所在，俾便於強制執行，可適用《稅捐稽徵法》第33條第1項第8款，即債權人已取得「民事確定判決或其他執行名義者」，可以請求稅捐稽徵人員對於納稅義務人提供之財產、所得、營業及納稅等資料。 7.「和解契約」為「不要式契約」，法律未要求一定要以「書面」為之，此由《民法》第736條規定：「稱和解者，謂當事人約定，相互讓步，以終止爭執或防止爭執發生之契約」。 8.坊間所稱的「工業住宅」，是指蓋在「工業用地」上的建物，供作「住宅」使用。由於工業用地取得成本低，建商以低價吸引買主，這種房子就購屋者而言，是有風險的，因為此種方式的使用，已屬「違規使用」。 9. 購買預售屋最怕碰到信用不佳的建設公司，房子蓋到一半建商倒閉，或遇上建商與合建

建築工程管理實務 陳伯昌編著‧詹氏書局發行 1.本書作者首先分析「設計進度控制」，提到主要工作階段項目，共分（1）前置作業；（2）草圖階段；（3）圖面定案；（4）建照申請；（5）建照核准；（6）開工前；（7）壹樓牌完成前；（8）拆架；（9）工程結算。 2.其次談到「投資報酬率」，初期投資報酬率評估，主要在檢討基地條件其適用法規可行性，市場調查及評估每坪售價，求取最大利用價值及最高總銷面積與金額。 3.再者談到「施工圖面的檢討」，其重點在於繪製正確圖說，避免圖面錯誤或製造問題；並了解施工過程中可能的問題，預知、澄清問題所在。因任何的問題將造成施工品質、工期、成本、客戶交屋或加減帳等困擾。 4.又談到「公設比、銷售面積計算」，有相當多購屋者在意「公設比」。公設比的決定因素，包含基地區段、基地特點、當地的銷售特性、銷售公司的建議、評斷市場的接受性及公司銷售政策來決定。 5.進而又談到「工程進度控制」，「放樣工程」、「開工典禮、施工準備」、「施工計畫」、「行政作業」、「外牆工程」、「內部粉刷工程」、「樓梯、電梯間工程」、「室內門工程」、「廚房浴室陽台工程」、「門鎖五金」、「鋁門窗工程」、「油漆工程」、「土方工程、鋼筋工程」、「模板工程」等。 6.本書的實務性很強，對建築工程管理的了解與掌握極有助益！

2009年7月15日晚上6時30分，美生會舉行例會，邀請東籬畫廊葉美英總監蒞會演講，她以「再創東方當代藝術高峰」為題。 她介紹了西方的Vincent Van Gogh（1853~1890）、Picasso、Jackson Pollock（1912~1956）及安迪‧沃候（1928~1987）；東方的部分也介紹了林風眠、吳冠中、趙無極、岳敏君、黃菁、楊寒梅、石煜、董小蕙、譚行健......等人，會友由她的演講獲益良多！

演音禪師開示錄、自修演講錄 演音禪師著‧佛壽山大圓覺禪寺 1.演音禪師於民國三年出生於台灣屏東內埔，14歲時在獅頭山金剛寺出家，隨侍於圓瑛上人，20歲時於天童寺受具足戒，民國86年3月入滅，安奉於湖北當陽玉泉寺。 2.出家是為了斷慾、斷愛。自識心涼，達佛深理，外無所求，內無所得。要「無念、無求、無相，即無修、無證，亦無得。 3.要解脫，就是要心不動；心若不動，生死就解脫了。動念就是「無明」；時時刻刻要觀「心」，這即修行。 4.坐禪須先把欲望的心斷掉，沒有「情、愛、欲」，「欲」會破壞禪定，要斷欲、斷愛，才有資格入禪。「念佛」是治「妄想」的好辦法。 5.每日「生心動念」就是煩惱，人不要執相，有執就有「我相」，人要將萬緣萬事放下，放下就是修行。「一念」是生死的根本，不要生死，就不要動念，不動念才能解脫。 6.五鈍使（貪、瞋、癡、慢、疑）、五利使（身見、邊見、邪見、見取見、禁戒取見）。 7.人心清淨，就是「智慧」，有智慧的人，靜靜不動，不受外境的影響；所以有智慧的人，一定很順從他的「心」。要認識「根本智」，「根本智」就是到無心，沒有我相、沒有是非，五蘊皆空，心不生動念，心穩定，六根不動、六識不生。 8.修行要修到「無心」，無心就是根本智，一切菩薩，不管是十地、等覺、妙覺，一定都要到「無心」為止。無心就是性智不動、合一寂靜，我們的「體」不動，而「慧」也會明，這體和我們的智，就叫智體，就是「定慧」。無心，才能「本明」，就是「無無明」。 9.自修自悟，「實行」很要緊，且要專行、專一；修行要離聲、離相，不能有「分別心」，一念「分別心」，就是「眾生」，眾生的知見是為了「情、愛、欲」，修行即修「不要動、不要分別」，見境心不動。 10.修行就要修心，修到「無心」，就是修道，無心就是「道」，就是「智慧」。治心就是治自己的心，使自己心外無法可求，制心一處，無事不成！ 11.無念已經無心，無世間的心，「無心」就是我們的本智，即「根本不動智」；我們的自性所發出的就是「無分別」，也就是轉「識」成「大圓鏡智」。修「身、口、意」，時時刻刻用「觀照力」看。 12.「照」、「用」合起來叫「定慧雙用」，定不離用，慧、照，照、慧；定、用一定要雙合。 13.修行要明白「身體無常」、「四大和合」，不要只有世間的妄想心，而要重視「生死門路」。看破身體，就是看破世間；要放下，就是放下我們的念頭，放下惡念。 14.修行

與先勉兄相識已有一段相當長的時間，他可謂房地產市場的「諸葛」。 擁有豐富學識與精準眼光的先勉兄，並非一故步自封、墨守成規的學者，而是不斷關注社會、經濟脈動與房產潮流，與時俱進，更以站在趨勢前端的獨到眼光，開創許多「成功經驗」。身為基泰建設總經理的他，過去也曾歷經艱難環境，而能積極尋求不同策略，帶領基泰安渡危機，更獲得銀行界之誠信評價，為基泰成為營建業優秀品牌奠基。 先勉兄不僅扮演企業背後成功推手，更勤於寫作，可謂著作出身。他鑑於許多民眾受到錯誤的房產訊息影響，致畏懼投資，或不敢購屋自住，不斷徘徊在「無殼」的命運之間；因此，在房地產雜誌上長期發表文章，教育民眾。其於2008年間，將其專業知識與經驗集結成冊出版成《地產勝經2008》，並加入市場資訊，分析各類投資人如何在房產中獲利，及面對各項危機的因應對策，我曾拜讀該書，獲益良多。而自2008年下半年起，景氣已呈下滑現象的房產市場，受到國際金融海嘯襲擊後，更是一片蕭條，先勉兄能於此時出版《地產勝經2009》，藉著理念的充分表達，顯露出其認真、不藏私的分享態度，即是給予同業最佳的經營參考，也是民眾最佳的購屋置產寶典！ 在《地產勝經2009》中，先勉兄教導信心全失的投資人如何正確判斷房市，釐清充斥市場的錯誤謠言，對政府固守管制、閉鎖的錯誤房市思維提出警訊，分析金融風暴、二房風暴對台灣房市的影響等，並預測2009年房產投資的趨勢，告訴投資人如何正確選擇投資標的，盼能藉著文字的廣大流通性，讓台灣房地產業更加健全，體質更為強化！ 我能先睹為快，為本書作序，倍感榮幸。同時我極力推薦本書值得閱讀，讀者自該書中必能獲得有益之資訊，作為經營或投資的判斷及參考！

２００９年７月１１日晚上，我在台北市的福容飯店宴客，過去我曾在該飯店用過「素食」套餐，此次比上回進步，特將菜單臚列於下，供參考：  錦繡素拼盤          佛　跳　牆  香椿嫩綠筍  雪菜檳榔花  素香紫茄煲  松茸扒豆苗  金瓜養生盅  百合南瓜球  季節水果盤

２００９年７月１４日上午７時３０分，我出席台北市進出口商業同業公會假晶華酒店舉辦之「２０１０全球重要暨新興市場貿易環境與風險調查」計畫期初審查會議，會議中邀請中原大學企研所呂鴻德教授進行專題簡報。 我是審查委員之一，一同出席該會議者包括施文斌司長、周京懷處長、賴杉桂處長、范良棟執行祕書、李茂總局長、黃志鵬局長、劉國昭理事長、黃召琮召集人、許士軍顧問、趙永全祕書長、方文昌院長...等人。

２００９年７月１３日下午１３時３０分至５時３０分，我赴「松園」──主計人員訓練中心，為主計、會計人員演講，題目為「主計人員的法律須知」。 此一課程我已講了十餘年了，光陰似流水。在課程中，我自己也成長不少，真是「教學相長」！

２００９年７月１４日中午１２時３０分，台北忠誠扶輪社邀請前金管會龔照勝主委演講「金融海嘯後的財經狀況」；他的演講非常精彩，令所有社友欽佩不已！

學得速讀，即可與時間賽跑   閱讀。是認識自己及世界的最好方式，能迅速掌握流動、更新的世界資訊，讓我們得以自省、思考，並陶冶內在修養。 許多人很好奇，我如何能在忙碌的專業領域中，同時維持閱讀的習慣？首先，釐清閱讀目的以及瞭解閱讀對自已的意義是相當重要的。它能充實自我，讓「心靈」不致因工作忙碌而枯竭，同時保有柔軟而關懷的心；它也能充實能力，讓自己不斷地與時俱進，並且在職場上擁有高度競爭力。 雖然閱讀是生活上所不可或缺，但在每天二十四小時裡，能閱讀的時間又非常有限，這不僅考驗個人時間管理與運用的智慧，而能否快速與準確地閱讀更是一大關鍵。 在《眼腦直映快讀法》中，作者引入英國的「全腦式速讀」概念，教導大家跳脫傳統速讀的窠臼，不再盲目追求速度及略知文章大意，而改以掌握重點、增進理解能力為主，對腳步快速的現代人來說相當經濟。 閱讀不能囫圇吞棗，必須先分辨關鍵字及重點。面對不同的材料，也需要不同的閱讀方式。且由於閱讀時能切中要義，並藉由快速閱讀提升專注力，使得吸收、理解、應用的效果更加事半功倍。若能在生活中充分利用速讀，就等同擁有與時間賽跑的能力。 《眼腦直映快讀法》並非單純、乏味的學理教導，而是觀察、分析人們閱讀行為後，實際給予引導、練習的作品。如果書中所列的不良閱讀，正巧是你的困擾，不妨試試本書所建議的方法，並善用書中的練習題，相信能精進你的閱讀能力，使自己獲得意想不到的絕佳效果！

讀楞嚴經第六卷 1.楞嚴經為一開悟經典，非常重要，其第六卷中，佛告阿難，「修行」，即「三無漏學」，應「攝心為戒，因戒生定，因定發慧」。 2.佛又告阿難，「攝心」就是「戒」。六道眾生，須心不淫，方不致於生死相續。如不斷淫，必落「魔道」。欲修「三摩地」，先斷「心淫」，是名「如來」。 3.佛又告阿難，六道眾生，其心「不殺」，則不隨其生死相續，殺心不除，塵不可出；如不斷殺，必落「神道」。修「三摩地」，次斷「殺生」，是名「如來」。 4.佛又告阿難，六道眾生，其心「不偷」，則不隨其生死相續。如不斷偷，必落「邪道」。修「三摩地」，後斷「偷盜」，是名如來。 5.佛再告阿難，六道眾生，雖則身心，無「殺、盜、淫」，三行已圓，若「大妄語」，即「三摩地」不得清淨，成愛見魔，失如來種。修「三摩地」，後復斷除「諸大妄語」，是名如來。 6.由上所述，吾人可知居士除「三皈依」外，受持「五戒」的重要；「五戒」包括「殺、盜、淫、妄、酒」，前四戒（殺、盜、淫、妄）為「性戒」，後一戒（酒）為「遮戒」。居士一旦受持五戒，即為「優婆塞、優婆夷」，修「三摩地」，方有可能；否則，無異於「如蒸沙石，欲其成飯」，終不可得！

東漢生死觀 Views of Life and Death in Later Han China 余英時著‧候旭東等譯‧聯經出版公司 1.本書作者研究「生死觀」，是考慮到這個論題的普遍性。東漢與任何時代或社會一樣，「生死問題」屬於困擾所有人──不論貴賤、賢愚、士俗、貧富──的具有最普遍意義的極少問題。 2.作者在書中簡單地概括漢代與「生死觀」尤其相關的「此世精神」。那時人們對人世具有強烈的依戀感，他們渴望「長壽」而害怕「死亡」；此外，他們關心世俗的事務並受世俗道德的約束。其次，「來生觀念」是這個時代「此世精神」的最好反映。這個時代的「來生觀念」有兩種主要形式：一種是成仙而升至天堂；另一種是人性化了的死後世界概念。 3.《太平經》為道教的經典，在漢代甚為重要。該經中強調「德」的重要性，強調「陽尊陰卑」，並且強調「忠君、孝親、尊師」三種要培植的最重要的德性。漢代儒家也置「孝道」為諸德之首。 4.《老子想爾注》是西元2世紀末3世紀初流行的道教著作；其不僅與《太平經》有關，而且是「五斗米道」在川陝地區傳教的最基本讀本。《老子想爾注》在許多地方與《太平經》的思想相同。 5.在先秦的主要哲學派別中，儒家特別強調了「生」的觀念的世俗層面，儒家因而教導人們培植世俗的「德性」，而將福禍與壽夭的問題歸之於「天命」。 6.漢代士人對「長壽經」是持普遍接受的態度。他們還修習了「養生術」的技巧。「養生」意味著生活要嚴格按照「大順」或遵循事物的自然過程，這是道家哲學的根柢。 7.《太平經》中云：「……夫人愚學而成賢，賢學不止成聖，聖學不止成道，道學不止成仙，仙學不止成神，皆積學不止所致也。……」 8.《白虎通》：「……命者，何謂也？人之壽也。天命已使生者也。命有三科以記驗：有壽命以保度，有遭命以遇暴，有隨命以應行。……」王充的《論衡》：「……傳曰：『說命有三：一曰正命，二曰隨命，三曰遭命。』正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至，故曰正命。隨命者，戮力操行而吉福至，縱情施欲而凶禍到，故曰隨命。遭命者，行善得惡，非所冀望，逢遭於外而得凶禍，故曰遭命。……」。《太平經》：「……凡人有三壽……上壽一百二十，中壽八十，下壽六十。……」 9.葛洪之《抱朴子》稱：「天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死。諸應奪算者，有數百事。……」 10.《白虎通

生活法律信箱 鄭麗燕法官著‧時報文化公司出版 1.服飾業可以於出售前拒絕顧客試穿，「准予試穿」是招徠顧客的手段，法律並無強制業者一定要讓顧客試穿。業者在換季拍賣期間以折扣已低，拒絕消費者試穿及免費修改衣物等行為，並沒有違法之處。 2.持卡人因未在信用卡正卡簽名，又保管不慎，連遺失仍渾然不知，未及時向銀行掛失，致遭人冒簽消費，自己應負「重大遺失責任」，除非能找到冒簽之人，並對之追究法律責任；否則，只好自行負擔損失。 3.買靈骨塔，由公司出見一張「永久使用權狀」，買受人具有風險，因買受人只得到一張由公司出具承諾的永久使用權證書，並不具有「所有權」；萬一公司經營發生危機，積欠他人債務，債權人一旦聲請查封靈骨塔建築物，承買人權益勢必受到影響，這是投資人必須認清的投資風險。 4.借錢給人，在交錢之時應要求借款人簽寫「借據」，表明借款數額、時間及還款日期，並在借據上加註「已收到款項無訛」字樣；因為借貸是「要物契約」，如借款人否認借款或收到款項，須由貸與人舉證證明有交付款項情事，事前做好防範，可省卻不必要的困擾。 5.向建設公司購買房屋及「機械車位」，建設公司不但要保證產權清楚，停車位也要具備可正常及安全使用的功能。如機械車位常發生故障，如係欠缺維修而非不堪使用…只能要求建設公司修復，而不能解除買賣契約請求退錢。 6.妻於婚姻關係存續中，為夫所購之屋，擔保借款之「連帶保證人」，嗣後離婚，妻仍擔任保證人時，也不能免掉保證責任。 7.會首被會腳倒會，會首可以到「鄉鎮市調解委員會」聲請調解，調解成立，做成「調解書」經法院核定，依《鄉鎮市調解條例》第24條第2項規定：「經法院核定之民事調解，與民事確定判決有同一效力；經法院核定之刑事調解，以給付金錢或其他代替物或有價證券之一定數量為標的者，其調解書具有執行名義。」。 8.鄰居未經土地所有權人之同意，擅自在他人土地上，以水泥加蓋，並在其上堆置物品，設攤營業，此使已具有將他人土地據為己用之「意圖」，被害人可以依《民法》第767條「物上返還請求權」向管轄法院提起民事訴訟，請求排除侵害行為；且可向地檢署依《刑法》第320條提出「竊佔罪」的「刑事告訴」。 9.債權人對於債務人請求清償債務時，債務人死亡，並無「法定繼承人」，此時已涉及「無人繼承的遺產」，債權人可以依《民法》第1178條及《非訟事件法》的相關規定，向被繼承人住所地的法院聲請選任「遺產管

２００９年７月７日中午，忠誠扶輪社社長Ｊａｃｋ任滿，並由陳昭鋒會計師（Ｐｌａｎｎｅｒ）接任。 當天韓國白楊扶輪社也派社長來台參與，活動熱鬧，交接圓滿，深信Ｐｌａｎｎｅｒ可以將社務帶到新高點。

日前中華救助總會在台北士林石牌地區有一大樓計畫興建，委託三門建築師事務所設計，並已進行「動土典禮」，我、張正中祕書長、白省三建築師...等人均出席，典禮莊嚴，順利完成。

     新疆首府烏魯木齊當地發生維吾爾人最大規模示威，並演變為流血衝突。其起因於今年六月底廣東韶關發生維吾爾族與漢人衝突事件，維族不滿中國當局對維族人遭群毆事件處理不當，而走上街頭和平抗議，然而在警民的對峙之中卻爆發嚴重流血衝突。據中國大陸官方統計數字已造成百餘人死亡，上千人受傷。      這是新疆多年來最嚴重的暴亂，也是繼去年「三一四」西藏拉薩事件後，中國大陸再度發生的重大民族問題。此次衝突事件的後續發展以及新疆的種族衝突究竟要如何解決，備受各界關注。其實新疆問題由來以久，錯綜複雜，自清朝以來，已受來自中原統治階層管理數百年，其間爆發過無數大大小小的種族衝突，漢維兩族內心深處的陰影難散。      這個重大事件真正導火線雖不在新疆，而「種族的衝突」，往往起因於「社會治安事件」，更來自於違反少數族群的人權。中國大陸政府在衝突發生時，宜採柔性化解的手段，避免採取嚴厲壓制，因嚴厲壓制不僅無助於問題的解決，恐怕只會激化更多地對立與矛盾。      對於維族人而言，暴力鎮壓並不能解決衝突，在暴力鎮壓之後所積壓於其內心的反彈只會增加維漢之間的嫌隙，加深彼此長久以來所產生的裂痕。中國大陸政府應盡速公佈事件始末，並停止暴力鎮壓，尊重維吾爾人不同的語言文化、信仰和生活習俗等差異，尋求平和的處理方法，切莫挑起民族對立，激化民族仇恨，否則將是人類的一大浩劫。     從亞洲、歐洲、南美、非洲等世界各地的種族衝突歷史中可以發現，種族分裂助長了社會衝突和暴力，從而阻礙政治和經濟制度的發展。在新疆發生此一國際社會矚目的種族衝突同時，身為世界地球村一員的我們，應該共同負起保護弱勢者的責任，從更寬廣的人道角度，關心全球弱勢人權的發展。     我們呼籲中國大陸政府宜保持冷靜公平、和平妥適地處理此次事件，對於多元文化與意見給予包容與尊重，透過和平化解爭端，方符建立「和諧社會」的宗旨！ (本文刊於2009年7月9日蘋果日報A3版)

２００９年７月４日下午３時，我前往基隆十方大覺寺，參加大佛頂首楞嚴經法會，此一法會由見悟住持法師主持。 當天誦第七卷，法會中並由見悟住持法師開示。 釋迦牟尼佛在此卷中，為阿難宣說神咒，即「楞嚴咒」。十方如來因此咒心，得成無上正徧知覺。十方如來執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。十方如來乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。十方如來含此咒心，於微塵國轉大法輪。十方如來持此咒心，能於十方摩頂授記；自果未成，亦於十方蒙佛授記。十方如來依此咒心，能於十方拔濟群苦……。是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隱。更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。 在第七卷中，阿難又普為大眾，及諸末世一切眾生，修三摩地，求大乘者，從於凡夫，終大湼槃，懸示無上正修行路。釋迦牟尼佛開示：「妙性圓明」，離諸名相，本來無有世界眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名「妄」，滅「妄」名真；是稱如來無上菩提，及大湼槃，二轉依號。佛又開示：欲修真三摩地，直詣如來大湼槃者，先當識此眾生、世界二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。 佛又開示：云何名為「眾生顛倒」？由「性」明心，性明圓故，因明發性，性妄見生，從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本，本此無住，建立世界，及諸眾生。迷本圓明，是生虛妄，妄性無體，非有所依；將欲復真，欲真已非真實如性，非真求復，宛成非相。非生非住，非心非法，展轉發生，生力發明，熏以成「業」，同業相感。因有感業，相滅相生，由是故有「眾生顛倒」。 佛又開示：云何名為「世界顛倒」？是有所有，分段妄生，因此界立；非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，變化眾生，成「十二類」。是故世界，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法，六亂妄想，成業性故，十二區分，由此輪轉。是故世間，聲香味觸，窮十二變，為一旋復。乘此輪轉顛倒相故，是有「世界」，卵生胎生、濕生化生、有色無色、有想無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。

2009年7月7日下午4時30分，湖北晨豐律師事務所一行10人，在主任律師熊豐領軍下赴永然聯合法律事務所拜訪，成員包括執行副主任律師範倜、副主任律師唐紅俊、副主任律師曹世春、律師王山松、律師謝龍兵、律師陳志龍、律師王為橋、律師喻金平、辦公室主任阮品芳。 我國在7月1日正式開放第一階段陸資來台可投資項目，在兩岸政策逐漸鬆綁之際，兩岸企業往來、互為投資之勢將倍增，其中衍生之諸多法律問題不可不重視，更是一個相當大的市場。 湖北晨豐律師所具備了敏銳的經營嗅覺與眼光，主任律師熊豐待我國政策一開放，馬上率領同仁來台尋覓未來合作機會。本所有幸成為其參訪對象，因此慎重看待此次交流，除了由我親自接待外，也邀請永然聯合法律事務所兩岸法律事務中心召集人黃介南律師、張信陽律師、永然文化出版股份有限公司總編輯周美君陪同，在交流過程中，雙方針對兩所基本概況、兩岸法制差異性、兩岸投資走向等進行說明，並商討未來業務合作等問題。 整場討論意猶未盡，會後簡單參觀本所，雙方並於台北市彭園餐廳進行餐敘。

法拍屋您都弄懂了，房地產也就成精了 吳睿保著‧自刊本 1.作者認為台灣經濟蕭條，失業率高，繳不起房貸的人與日俱增，法拍案件不斷成長，現已成為投資者新的投資管道，但也有風險存在。如海蟑螂的佔屋行徑，甚至也有屋主毀損已拍定的房子。 2.做法拍屋固然好賺，但不用點心，可能會踢到鐵板！ 3.玩高單價的法拍屋，競標者比較少，反而是台北縣那些一、二百萬及三、五百萬的案子，老是一堆人在那裡，投資法拍屋也要考慮「獲利率」。 4.投資法拍屋，必須忍受長達三個月至半年等待交屋的煎熬，法拍屋雖然便宜，風險卻很大，最大的問題在於海蟑螂惡劣的佔屋行徑。法拍屋當債務人住在其中，沒有搬離，在法院還未依法點交完成前，都可能引發不必要的糾紛。最好的處理方法，是和債務人先行協商，了解債務人的處境，給予一些金錢補助，促使對方早日覓得租屋處所，安置妥當，即可免除彼此曠日廢時的僵持，也可保全屋子的狀況。 5.作者認為法拍這一行業一旦懂了之後，其實就沒有什麼風險，只是很煩，這當中唯一最煩的就是「討厝」。所以，在法拍屋圈子裡，流行一句話「會標房子不算厲害，標到房子快速點交到手，才算厲害」！

黃建融、黃建勝著‧富門土地登記專業代理人事務所 1.       購買法拍屋的優點：﹝ 1 ﹞絕無「一屋二賣」、「建商倒閉」的問題，﹝ 2 ﹞免除「過戶完成前被查封」的困擾，﹝ 3 ﹞抵押權塗銷設定，﹝ 4 ﹞房屋產權最清楚，﹝ 5 ﹞房屋市場最便宜，﹝ 6 ﹞產品類別多，選擇性高。 2.       購買法拍屋的缺點：﹝ 1 ﹞購屋資金的準備時間短，﹝ 2 ﹞交屋時間較不易掌握，﹝ 3 ﹞無法進屋觀看。 3.       標購法拍屋，作者認為可能產生下述問題：﹝ 1 ﹞債務人賴皮不走，﹝ 2 ﹞以破壞房屋威脅，﹝ 3 ﹞黑道強佔房屋，﹝ 4 ﹞海蟑螂勒索搬遷費。 4.       法院拍賣一定要進行公告，不論第一拍、第二拍、第三拍、特別拍賣都會在法院的「拍賣公告」內容中公告。 5.       前往投標，如以個人名義投標，應準備：﹝ 1 ﹞國民身分證正本，﹝ 2 ﹞個人印章，﹝ 3 ﹞保證金票據。 6.       看拍賣公告應注意以下特別事項：﹝ 1 ﹞產權是否清楚？﹝ 2 ﹞點交情形如何？﹝ 3 ﹞抵押權拍定後塗銷情形？﹝ 4 ﹞回前使用情況為何？﹝ 5 ﹞有無「優先購買權？﹝ 6 ﹞通道進出問題「袋地」？﹝ 7 ﹞越界建築﹝佔用問題﹞﹝ 8 ﹞標的物是否有其他物權存在。 7.       投標有無標的物限定資格，如：﹝ 1 ﹞農業用地﹝《農業發展條例》﹞；﹝ 2 ﹞工業用地﹝《促進產業升級條例》；﹝ 3 ﹞國民住宅﹝《國民住宅條例》﹞。

我愛法拍屋 程擎天著‧自刊本 1.投標前評估法拍屋標的之應注意事項及實行要領：﹝1﹞市價調查；﹝2﹞房屋現況調查；﹝3﹞房屋內部先看一看。 2.投標時，應注意以下四點原則要領：﹝1﹞填寫「投標書」；﹝2﹞保證金及尾款繳付；﹝3﹞加價技巧﹝將願意加價金額添加在土地底價之上﹞；﹝4﹞投標注意事項。 3.公告「拍定後不點交」的房子，其原因多見於「原屋主出租」、「原屋主積欠他人債務致糾葛不清而遭人佔用抵債」…等，此種標的亦可投資。只是投資時，應加計另案訴訟及訴訟未能回復佔有期間的負擔。 4.本書作者較偏愛「不點交的拍賣物件」，因為這種物件往往流標到底、乏人問津，所以取得價位較低，而噴出的利潤也比較高。 5.投資法拍屋的好處，讓你在一生中極有可能比別人多幾間房子，而且每間房子的價位都是一再經過萃取濃縮，很容易再回歸到市場的主流價位。 6.本書在最後還列出最不受歡迎之房屋風水排行榜，前後有22個名次，依序為：「曾發生兇死命案或重大刑案及鬼魅傳聞」、「附近有墓園及大型廢墟」、「臨垃圾場或焚化廠」、「宅屋前對寺廟或附近有殯儀館或納骨塔」、「馬路筆直正沖大門而來」、「門口正對電線桿或正沖大樹」、「馬路高於房屋地基或房屋地基前高後低」、「房屋緊鄰火車行駛的鐵軌或平交道」……。

廣東省海峽兩岸交流促進會一行10人於2009年7月1日下午4時30分赴兩岸經貿交流權益促進會拜訪，成員包括常務理事王駿、理事來向東、朱占同、馬巍、鄧少君、童鐵丁、徐正泉、駱東旋、張玄英、李麗紅等人。 我以兩岸經貿交流權益促進會理事長身分親自出席接待，針對兩岸法制差異性及陸資來台問題與之進行意見交流研討，並邀請永然文化出版股份有限公司總編輯周美君擔任與談人。 晚間6時30分，我於台北市大三元餐廳設宴款待廣東省海峽兩岸交流促進會參訪團，同時邀請兩岸經貿交流權益促進會執行祕書張菁雯、永然聯合法律事務專員周晨儀陪同與宴。