永遠自然 ─ 李永然律師部落格

中國人權協會於97年4月30日舉辦「勞動人權研討會」，在51勞動節前夕，邀請專家學者討論台灣弱勢勞工權益、保障台灣人權等相關議題。 長期關懷弱勢的 準勞委會主委王如玄律師也出席該研討會，表示「 保障人權」是其就任後的重要目標，希望傾聽各界意見，日後能為社會有所貢獻。 另外，中國人權協會每年都會進行人權指標調查，近年來台灣因經濟不理想，導致失業率攀高，勞工的保障仍有欠缺。也 希望藉著研討會，觀看未來的新政府如何落實勞動人權保障。 一、 勞動市場的變化與在地弱勢勞動族群的形成   主持人：李永然 / 中國人權協會理事長 主講人：焦興鎧 / 中央研究院歐美研究所研究員 與談人：姚秀珠 / 勞委會職訓局就業服務組副組長； 陳瑞珠 / 諮芮勞務管理有限公司總經理 ※中央研究院歐美研究所研究員焦教授： 從全球化的立場，來談全球、台灣勞動市場變化的情形，及全球化的過程對勞工的考驗，對開發中、未開發國家產生的負面影響，和聯合國對於弱勢勞工的救濟標準。還有國內的勞工保障形成與政府採取的相關措施。 在八○年代的全球化、經濟自由化後，對全球的勞工產生相當大的衝擊與影響。怎麼保障弱勢勞工，就是相當重要的課題。即使是整合最成功的歐洲聯盟，也希望對弱勢勞工提供最基本的保障。從個別國家來看，以台灣為例，考驗也是相當險峻。就經建會的報告來說，全球化的結果，對全球的勞動者而言，對年輕要進入勞動市場者，全世界三十億人要用十五分之一的工資，取代你的工作，對於一個正常勞工來講，情勢相當的險峻。 主要內容分為四個部分：全球化與勞動市場的變化、規範弱勢族群工作平等權的具體內容、我國在地弱勢勞動族群的形成、政府所採相關對策的綜合評析。 第二代就業問題關乎是否要把年齡、身心障礙歧視單獨立法？以美國為例，年齡方面是單獨立法。而台灣則加入到就業服務法中，是稍樂觀些。哪天我國警察平均年齡 88 歲，要如何抓強盜？美國身心障礙歧視也相當嚴重，我們要如何建構一個身心障礙者歧視的保障？還有，對就業上對性別上的少數者，是否需要保障？兩性平等法把性別傾向訂定得相當寬大，因此對於性別不同的人應該給予保障，我國這點是比歐美國家還要先進的！最後，在社會安全體系的建構上，有些社會族群不適合到市場上，國家重要任務是建立一個社會安全體系，台灣實施的退休金、國民年金制度都是一個往正確方向。另外，我國對性別歧視的罰責不一且低，要如何提高...

民國97年4月27日中午12時，我與內人一同前往君悅飯店參加好友黃書瑋之子的婚禮。 黃書瑋是前立委，現已是一位皈依的虔誠佛教徒，其為子所辦的婚宴採用「素食、不供酒」的形式，感覺很棒！儀式由佛光山法師證婚，法師現場並開示，隨後還有吳伯雄主席、前市長黃大洲的致賀詞，讓婚禮非常熱鬧！ 又，當天的餐點很棒，其中有道色香味俱全的甜點令我印象深刻！

民國97年4月26日下午4時，我前往大安森林公園，參加由靈鷲山所舉辦的「萬人禪修活動」，此一活動我也擔任發起人之一，此一活動符合環保，也喚起大家對身心靈兼顧的重視，當天準副總統蕭萬長先生也出席，為活動增添隆重的氣氛。

卡債族重生寶典 林孜俞‧余文恭、張苑萱著‧教育之友文化出版 1.《消費者債務清理條例》自民國97年4月11日起正式施行，林孜俞等三位律師將生澀的《消費者債務清理條例》的條文，透過生動的圖解、清楚的流程及例稿的使用，教導讀者一步一步地完成債務清理程序。 2.《消費者債務清理條例》係於2007年7月11日經總統公布，並於公布後「九個月」生效，所以已自民國97年4月11日生效。該條例實施後，相信父母帶著兒女自殺、阿嬤無力付卡債而殺孫的悲劇能夠暫歇，讓「卡債族」能從每天陰霾的生活中谷底翻身。 3.利用《消費者債務清理條例》的規定，向法院申請債務清理，必須具備以下三要件：﹝1﹞是消費者；﹝2﹞欠債必須是「不能清債」或「有可能無法清償」；﹝3﹞如果你選擇的債務清理程序是「更生程序」，則聲請人無擔保或是無優先權的欠債金額不能超過新台幣1200萬元。 4.《消費者債務清理條例》所規定的債務清理程序分為三種：﹝1﹞協商程序；﹝2﹞更生程序；﹝3﹞清算程序。而且是採取「協商前置主義」。 5.債務人要申請協商，應依下列步驟： ﹝1﹞向聯合徵信中心申請查詢個人信用資料； ﹝2﹞研擬各種可能協商方案； ﹝3﹞提出債權人清冊，以「書面」向「最大債權機構」請求協商債務清償方案； ﹝4﹞最大金融機構應通知其他債權人與債務人進行協商。 ﹝5﹞與各銀行進行債務協商。 6.向法院聲請債務更生，要提出「更生聲請狀」，此一狀內應付上以下三種文件： ﹝1﹞「財產及收入狀況說明書」；﹝2﹞「債權人清冊」；﹝3﹞「債務人清冊」。 7.向法院聲請債務清算，要提出「清算聲請狀」，此一狀內應付上「清算聲請狀」、「財產及收入狀況說明書」、「債權人清冊」、「債務人清冊」。   債務人聲請債務清算，進入清算程序，債務人的一些權利將受限制： ﹝1﹞過簡樸的生活，不得超過一般人通常的程度； ﹝2﹞未經法院許可，不得擅自離開住居地，也可能遭限制出境； ﹝3﹞對應屬「清算財團」的財產，喪失管理及處分權； ﹝4﹞依相關法令，無法從事特定職業、擔任特定職業或加入特定人民團體。 8.本書切實淺顯易懂，卡債族可以利用。又想更深入研究，可參閱許士宦教授著「債務清理法之基本構造」。

97年4月25日下午7時，我赴台大聽一場演講，這場演講是由印度的古儒吉（Guruji）主講，他透過演講傳授「淨化呼吸法」（Sudarshan Kriya）。淨化呼吸法的第一步是「勝利式」；第二步是「風箱式」；第三步是第一、二步呼吸組合而成。這種呼吸法調和我們的身、心、靈，也可以達到釋放壓力的效果。 （台灣學員稱其「古儒吉」，「大師」之意） 現代人太忙碌了，因而忽略呼吸，其實每天可靜下心來，關注自己的呼吸，並用「心」呼吸，就可以達到改善身心的效果！ 我有機會聽這場演講，特要感謝靈鷲山道場法師的提醒及幫忙，我也立即放下手邊雜務，把握因緣，前往聆聽！

宋樹理編著‧金城出版社出版發行 1.「智慧」不同於「聰明」；聰明如同一把好刀，智慧如同刀法；人要有「智慧」，智慧則是從「學習」中來，在「實踐」中成熟。本書收錄中國歷史上十大著名宰相，即呂不韋、李斯、蕭何、曹操、諸葛亮、房玄齡、魏徵、耶律楚材、王安石及司馬光，分析其一生的經典智慧。 2.呂不韋：敢於打破常規、獨創新技；把握機會，不能錯失；做任何事要有完善的計畫、方案；群體的力量是強大的，要廣納人才；取人之長，補己之短。 3.李斯：擇強而仕﹝找到好的舞台﹞；掌握訊息，抓住機遇；得人才者得天下，擁賢能者擁市場；減弱對手，站穩腳跟；健全制度，有法必依；權力集力，善於決策；有頭腦思想，精於思考善於學習。 4.蕭何：要有識別能力，做好市場定位；借力使力，助人利己；深思熟慮，深謀遠慮；舉薦人才，相互合作；居高思危，不能居功自傲。 5.曹操：以才謀人，以人為本；禮賢下士，用好人；對下該嚴才嚴，當慈則慈；建立合理的激勵機制；勤儉樸素，艱苦節約；善於把握時勢，並利用時勢；身先士卒，以身作則；有始有終，堅持到底；對外必須先安頓好內部；努力學習，努力工作，增強實力，擊敗對手。 6.諸葛亮：未雨綢繆；「責、權、利」相統一；「事前預謀，事中籌備，事後總結」；身居要職的人也要勇於認錯；攻其不備，出其不意；以德服人；勤儉節約。 7.房玄齡：選賢重德；嚴明紀律；善借眾人之才，善用眾人之力；正直善良，嚴於律己。 8.魏徵：道尊於勢﹝以德治國﹞；加強員工的積極性及責任意識；鑑古知今；防患於未然。 9.耶律楚材：潛心學習，高瞻遠矚；培育企業文化、精神；要有嚴格的規章制度；嚴明的紀律；人和很重要，以人為本，以賢為重；攻心御人；德才兼備，內外皆通；善待好員工。 10.王安石：人要有自己堅定的立場，切勿隨風搖擺；交流的語言要精要，表達要精闢；要合乎民眾所求，要合乎社會發展所需；善於累積，見機行事，不尚空談。 11.司馬光：學習獨立，自立自強；知無不言；有才無德之人不能用，有德無才之人不能委以重任；論功行賞，賞罰分明；興利除弊，銳意改革，不能抱殘收缺；為民請命。 12.只有使百姓的生活安定、富裕，國基才能安穩發展；企業主要讓手下員工有事可做、有利可圖，員工才會心平氣和地工作、付出。

台灣行銷中國﹝兩岸流通業競合﹞ 許英傑、黃慧玲合著‧中國生產力中心出版 1.隨著經濟制度的改革，中國市場的開放、中國社會經濟的發展、消費者收入的增加，中國的「零售市場」發生劇烈的變化。 2.促進中國市場開放的主要原因：﹝1﹞1979年中國改革開放以來的經濟轉型；﹝2﹞流通業全球化﹝全球零售商無不絞盡腦汁，以求在中國市場有一席之地﹞；﹝3﹞中國加入WTO。 3.企業決定在中國市場投資時，必須先對其自身的經營體質及當地環境、消費習慣等作相當的調整及評估了解，才能降低失敗的機率，進而在中國市場中順利發展。 4.流通產業是階段分工的產業，流通產業的變革從構成流通產業結構的層次，包括「商流」、「物流」、「資訊流」、「金流」、「人流」等五大方向，即： ﹝1﹞「商流」關心的是商品所有權的移轉方式，即指各種業務的營運模式。「超級市場」已逐漸成為流通業態的主流，超級市場因為具有商品種類多、價格優惠、購物方便等優點，取代傳統零售業態。 ﹝2﹞「物流」即實體產品的流通，包括配運、庫存、貨物裝卸等流通活動。進入中國的外資企業很多，在市場上進行生產與銷售活動、商品採購活動時，非常需要依賴專業與高效率的物流系統配合，進而促成中國物流業加速現代化。 ﹝3﹞「資訊流」在資訊科技進步下，中國流通業逐漸導入富有「當地化」的商業資訊系統模式，進一步結合現代商業的特徵與具中國特色的商業自動化系統。 ﹝4﹞「人才」，外資零售業的教育訓練，培育大量中國境內零售經營專門人才；外資零售業通常晉用高學歷的當地員工，透過科學化、標準化、人性化的教育訓練，培育大量中國境內零售經營專門人才。 5.「家樂福」﹝Carrefour﹞在中國的發展戰略，表現在四個方面極為成功，第一對中國市場的戰略分析和戰略判斷極為成功；第二在進入中國的業態選擇極為成功﹝選擇大賣場hypermarket﹞；第三搶灘中國市場的發展過程中，強調經營體制遵循於戰略佈局要求；第四配送系統和資訊系統的投資落後，家樂福的這種「落後」應是其戰略規劃的成功，而且是一中國化和本土化的成功戰略。 6.外資企業在中國投資，使得大陸人民平均收入提高，或多或少都改善中國居民的生活水準，消費者對基本生活需求也增加，形成一個具有潛能的「內需市場」。 7.2002年中國的連鎖經營，呈現以下幾項特點：﹝1﹞連鎖經營持續高度成長，在零售與社會經濟中的地位更加突出；﹝2﹞連鎖經營朝多...

你不可不知的10大投資迷思 Cashing in on Wall Street’s Ten Greatest Myths Richard L. Lackey著‧褚耐安譯 1.本書在於釐清賺錢的機會與虧錢的陷阱；作者期待讀者能引發讀者採取實際行動，並建構屬於自己的投資哲學。 2.風險與投資並非相生相對，因為投資風險可以藉由風險管理減輕或免除，「投資」與「賭博」不同，精明的股票投資人必設立停損點，以降低風險。如果投資人具有移動停損點的觀念，巧妙加以運用，則在手中持股已然獲利的狀態下，更能控制獲利風險，確保利潤。 3.長線投資下要秉持四項原則：﹝1﹞保本；﹝2﹞保本；﹝3﹞保本；﹝4﹞持續增加資產。有些投資人緊抱股票，任憑手中股票繼續虧損，這種觀念並不正確。 4.任何投資策略或操作策略，只能以實際上賺多少錢或賠多少錢，做為衡量評比的標準。秉持絕對投資報酬率的投資人，積極轉移投資標的，靈活操作以達成他們設立的獲利目標。愈積極檢視投資內容並做必要的變更，所得的報酬就愈豐富。重視絕對報酬而非相對表現，不但有助於「風險管理」，更能使我們慎選投資標的，以達成投資賺錢的目的。 5.務必將資金託付給追求絕對報酬的資金經理人，而不是託付給挑戰指數的經理人；因為追求絕對報酬率的基金經理人能兼顧「風險管理」與「獲利」；又追求絕對報酬率經理人的首要目標是「賺錢」。 6.將資金投入市場之前，我們必須訂定目標，預設結果，既定目標強迫我們檢視投資的理由，是否符合我們的長期目標，是否能獲取利潤，是否能趨避風險。「金融商品」是投資工作，「操作策略」是使用工具的方法，也是獲利的關鍵。 7.計算投資損失時，必須加計「機會成本」，在「空頭市場」長期持有股票，顯然浪費兩項最珍貴的投資資產：「時間」和「金錢」。 8.「多頭」買低賣高，「空頭」則賣高置低。投資之目的在於獲得比不投資較高的報酬，置進股票之目的，在於獲得配股配息，或是賺取股價上漲的價差。能夠「多頭」、「空頭」兼做的基金稱為「多空基金」。股價變動潛藏獲利機會，不論股價往上漲或往下跌，只要判斷正確就能賺到錢。放空股票也有選股的問題，在「空頭市場」做空時，則選擇弱勢類股中最弱勢的個股，以獲取最大報酬。 9.投資目標是追求絕對報酬時，投資人應將「避險基金」和「管理帳戶」列入自己的投資組合內容；在選用任何新投資工具之前，務必仔細研究，比較操作策略、投資...

民國97年4月24日下午6時30分，如意讀書會舉行4月份的讀書活動，此次的書是王文華所著的「我的樂活人生」。 讀書會此次的場地很特別，是位於台北市建國北路二段6巷11號的「書香花園」，我還滿喜歡這樣的場地。 談起王文華這位作者很性格，他1967年出生，從小就忙，忙到2004年底。他居然覺悟，辭去工作，並開始讓自己的生活發生大改變，並感受3個S的life，這「3S」就是： （1）Simple； （2）Small； （3）Sustainable。 他的書中分「食」、「衣」、「住」、「行」、「工作」、「理財」、「玩樂」、「Shopping」、「保健」、「關懷」十大部分，介紹他自己的生活觀點，也就是他的樂活人生。很值得已習慣於忙碌生活的工商人士閱讀，藉以自我反省、調整！

民國97 年 4 月 21 日下午7時，我赴公共電視上現場節目，此一節目由史英主持，出席來賓有我、葉麗華、夏韻芬、黃佩婷；主題涉及《民法》繼承編的修正問題。 我談到民國 97 年元月 2 日修正公布《民法繼承編》主要有兩大部份修正： ﹝1﹞     繼承人對於「繼承開始後」，始發生代負履行責任的保證契約債務，以因繼承所得的遺產為限，負清償責任﹝參見《民法》第 1148 條第二項﹞。 ﹝2﹞     繼承人為「無行為能力人」或「限制行為能力人」對於被繼承人的債務，以所得遺產為限，負清償責任﹝參見《民法》第 1153 條第二項﹞ 上述第﹝ 2 ﹞部分的修正是為了解決「背債兒」的問題，然此一於民國 96 年 12 月 14 日在立法院修正通過，總統於民國 97 年元月 2 日公布的規定，自 97 年元月 4 日以後生效。而以前已發生的「背債兒」怎麼辦呢？《民法繼承編施行法》增訂第一條之一第二項規定：「繼承在民法繼承編中華民國 96 年 12 月 14 日修正施行前開始，繼承人於繼承開始時為無行為能力人或限制行為能力人，未能於修正施行前之法定期間為限定或拋棄繼承，由其繼續履行債務『顯失公平』者，於修正施行後，得以所得遺產為限，負清償責任。」，此為溯及既往的規定，藉以解決已發生的「背債兒」問題。 又上述第﹝ 1 ﹞部分的修正，是為了解決繼承人繼承了被繼承人的保證契約債務，然此一規定係自民國 97 年元月 4 日起生效，並無溯及既往的規定。 立法院為此特於民國 97 年 4 月 22 日三讀通過《民法繼承編施行法》第一條之二條文，條文內容為「 I 、繼承在民法繼承編中華民國 97 年元月 4 日前開始，繼承人對於『繼承開始後』，始發生代負履行責任之保證契約債務，由其繼續履行債務顯失公平者，得以所得遺產為限，負清償責任。 II 、前項繼承人依中華民國 97 年 4 月 22 日修正施行前之規定已清償之保證契約債務，不得請求返還。」透過此一回溯條款的規定，將繼承人背負到的「保證契約債務」，使之僅負「有限責任」，即以「所得遺產」為清償的最高限度。 立法太重要了，好的法律福國利民，壞的法律則禍國殃民。立法委員們加油，台灣！正要向前行的台灣，需要你們加倍努力，制訂良法，藉以彌補過去空轉虛耗的「八年」！

塩野七生著‧鄭維欣譯‧三民書局發行 1.羅馬人征服了希臘，但羅馬人尊重希臘文化，這主要是羅馬人沒有種族偏見；羅馬人具有善於統理由多人種、多民族、多語言架構的廣大帝國的平衡感。因為有了羅馬人盡心盡力模仿希臘時代的原作，許多古典時代到希臘文化時代的希臘造型美術傑作才能存留到今日。 2.根據吉朋的羅馬史觀，五賢帝的最後一位馬庫斯。奧理略﹝Marcus Aruelius Antonius﹞皇帝逝世後，羅馬帝國開始走上衰敗的道路。 3.「羅馬」和希臘的雅典一樣，是以「城邦國家」的型態建國的，成立時是個「獨立的城市」，是先有首都，然後才擴大到周遭慢慢形成國家。從「王政時代」開始，羅馬市內便同時有著丘陵等「地方」與「都市」羅馬廣場，羅馬人對於過著都市與地方雙重生活的生活型態，要比希臘人來得執著。 4.羅馬帝國由以下三大類的人民所構成：﹝1﹞羅馬公民權所有人；﹝2﹞羅馬同盟國的國民；﹝3﹞行省民眾﹝除了志願服兵役者以外，這個階層的人沒有協助國防的義務，但負有現代所謂的後勤支援義務﹞。 5.「羅馬」和「迦太基」之間有三次大戰，即： ﹝1﹞第一次布尼克戰役﹝西元前264年到前241年之間﹞； ﹝2﹞第二次布尼克戰役﹝西元前218年到前201年之間﹞； ﹝3﹞第三次布尼克戰役﹝西元前149年到前146年之間﹞； 「迦太基」在此後之後滅亡。 6.羅馬人和日本人的共通點： ﹝1﹞雙方都很喜歡入浴；﹝2﹞雙方都喜歡溫泉；﹝3﹞房間的內部裝潢； ﹝4﹞喜好魚肉勝於肉食；﹝5﹞企業化的才能。 7.羅馬在共和時期以「攻勢」為策略，但進入「帝政時期」後，則以「和平」為宗旨。帝政時期以後的羅馬人，以地中海為中心制定了「羅馬世界」；其範圍向西直到大西洋，北到萊茵河與多瑙河，東至幼發拉底河，南到撒哈拉沙漠，而羅馬人的帝國也以確立並維持”Pax Romana﹝羅馬主導下的和平﹞為政治的基本方針。 8.羅馬人對於公民與公民權的想法，和雅典人正好相反；雅典人以「血緣」為公民依據；而羅馬人心中的公民，則是「有志一同者」。羅馬是「階級社會」，其社會階層為：元老院階級、騎士階級、公民、行省民、解放奴隸、奴隸。 9.羅馬法不同於「猶太的法律」，猶太法律是神制訂的，羅馬法是人類制訂的。羅馬人在西元前449年制訂了「十二銅表法」，列了西元528東羅馬帝國皇帝查士丁尼，下令編簒《查士丁尼法典》。 10.羅馬人講究都市...

今天中午參加台北市忠誠扶輪社例會，藉由專題「扶輪服務的一世紀」主講人謝三連之口，得知全球207個國家區域中，扶輪社分為532個地區，社員共有1,210,648人。台灣為國際扶輪3520地區，共有18,594名社員。 扶輪社已有103年了，長達一世紀的經營，在全球貢獻相當多心力，我身為台北市忠誠扶輪社的創社社長，更是國際扶輪的一份子，深深為扶輪社感到驕傲，與有榮焉！

Michael Allen Fox著‧王瑞香譯‧關懷生命協會出版 1.我近幾年茹素之後，對素食的話題就較為關心；同時也注意周邊吃素之人的因緣，我也認識一些「胎裡素或素胎」的人﹝生來即自動素食的人﹞，如前立法委員葛雨琴女士…等。 2.在西方，畢達哥拉斯﹝Pythagoras 約西元前580~500﹞，他是第一個規定信徒要吃素的著名思想家。他認為：動物被賦予靈魂、人類與動物靈魂有相同的構成、死後靈魂會輪迴轉生、非暴力是必須的，以及人類和動物之間的自然與超自然親屬關係。柏拉圖﹝Plato約西元前428~347﹞他所構想的烏托邦社會是素食的。他一方面認為「素食」是比較健康的選擇，另一方面他意識到「素食」會導致較有效率的土地利用方式。 3.十九世紀，人們對「素食主義」的接納度提高了，至少在社會的某些部門是如此；這是得力於社會、歷史、文化上的發展。 4.米傑里提到「整體性轉變」，他認為肉類食物帶來疾病和早死，「素食」提供了促進康樂與較長壽的機會。素食者會覺得他們為周遭的世界做了好事；他們在努力獲得更好的健康與福祉時，也減輕了他們對生物之支撐體系的衝擊。 5.素食型態有：﹝1﹞蛋奶素食者﹝lacto-ovo vegetarians﹞；﹝2﹞奶素食者﹝lacto-vegetarians﹞；﹝3﹞蛋素食者﹝ovo-vegetarians﹞；﹝4﹞全素食者﹝vegans﹞；﹝5﹞長壽飲食者﹝macrabiatic vegetarians﹞；﹝6﹞自然養生者﹝natural hygienists﹞；﹝7﹞生食者﹝raw fruitarians﹞；﹝8﹞食果者﹝fruitarians﹞；﹝9﹞半素食者﹝semivegetarians﹞﹝包括食用少量魚和雞肉﹞。 6.支持素食主義的論證包含：﹝1﹞健康；﹝2﹞動物所受的折磨與死亡；﹝3﹞公正或無私的道德關注；﹝4﹞對環境的關注；﹝5﹞對自然的操控；﹝6﹞世界性飢餓與社會不公；﹝7﹞互相關聯的壓迫習形式；﹝8﹞物種間的親屬關係與慈悲心；﹝9﹞全盤的非暴力；﹝10﹞精神和宗教的論證。 7.食用某些特定種類的肉類是不健康的；高度食用肉類和某些疾病之罹患機率的提高有統計上的相關性，這些疾病包括：直腸癌、乳癌及其他癌症、心臟病及動脈硬化。當連接肉食和嚴重健康問題的證據持續增加時，「素食」漸被認為會帶來更佳的健康和更長的壽命。 8.佛丙﹝R....

97年4月19日上午，我趕赴台北市圓山飯店12樓參加扶輪社地區年會，自我加入扶輪社以來，扶輪社每年一度的地區年會，我均盡可能撥空參加。 當天馬氏思上基金會又與台大法律學院共同舉辦演講會，由王仁宏教授主講「三通的法律問題」，此一題目可說是當前的熱門話題，我出席了這場活動，見了馬漢寶教授、翁岳生前院長、蔡明誠院長、李復甸、陳榮傳、楊楨......等，許多人都見到了！ 至於當天下午由2時~4時，我自己在永然法律研究中心的一場演講，我介紹了大陸《勞動合同法》、《物權法》，提醒大陸台商注意權益保障！

利得國際財務顧問公司顧客群著‧二魚文化出版 1.本書強調投資理財的重要，因就積極方面言，不僅要求財富的增長，消極方面則來自於通貨膨脹的壓力；因此不理財的風險不只是財富零成長，而且眼睜睜地看著財富縮水。 2.理財可分「境內理財」和「境外理財」；前者指只要在台灣境內所做的理財計劃；後者指投資在海外，尤其以「境外中心」為主，統稱「境外理財」。 3.「信用評等機構」即是替企業或金融機構做體檢，並判定其健康等級；換言之，「信用評等」是針對受評企業或機構的違約風險﹝default risk﹞所做的評估；其評價著重於「風險」，而非「收益」。 4.進行投資，必須做投資風險管理，評估風險包括：﹝1﹞政治風險；﹝2﹞機制風險；﹝3﹞道德風險；﹝4﹞投資商品、市場風險。 5.網路金融﹝E-Finance﹞，其服務種類有：﹝1﹞網路券商﹝Online Brokerage﹞；﹝2﹞網路銀行﹝Online Bankimg﹞；﹝3﹞網路付款系統﹝Internet Payment﹞；﹝4﹞網路保險﹝Online Insurance﹞；﹝5﹞網路金融資訊服務﹝Online Financial Information﹞。 6.美國保險公司所發行的保單有：﹝1﹞美國本土保單；﹝2﹞美國國際保單；﹝3﹞境外﹝offshore﹞保單。 7.台灣所稱的「海外基金」有兩種定義；第一種是針對國內投資人募集，投資標的在海外市場的基金；第二種是註冊在境外金融中心的共同基金，又稱「離峰基金」或「境外基金」﹝Offshore Funds﹞。 8.「投資型保險」最早起源於歐洲，「荷蘭」是最早發行投資型保單的國家；「美國」是在1976年開始發行投資型保單，商品主要包括：萬能壽險、變額壽險、變額萬能壽險。所謂「投資型保單」﹝Investment-Oriented Insurance﹞，係結合「保險」與「投資」雙重功能的保險商品，以滿足人生風險保障與財務規劃為主。 9.「保單貼現」就是利用壽險保單作為貼現工具，以折扣價的方式取得即時可運用的資金。 10.「年金保險」是一種透過保險方式，提供定期性給付的保險制度，被保險人在生存期間，若因年齡達到提領年金的規定、或因殘廢符合可領取年金的標準，則可依「保單合約」定期領取一定金額的退休金；若被保險人在投資期間身故，則其遺屬可依規定繼續領用其退休年金。年金有：﹝1﹞即期年金；﹝2﹞延期年金...

阮如舫著‧書泉出版社出版 1. 購屋必須謹慎，平時就要培養購屋的知識，把它列為生活必備的工具。作者在本書中讓讀者瞭解下列重點： ﹝1﹞如何選購一個優質、安全、舒適而且適合您的住家？ ﹝2﹞如何在地震後檢視自己的家？如何選擇一間耐震的家？ ﹝3﹞了解購屋的糾紛與陷阱，讓我們不成「棄兒」，成為房地產專家。 ﹝4﹞如何避免買到嫌惡的設施、產權不清或區位不佳的房屋？ ﹝5﹞如何買到增值潛力高、抗跌性強、區位良好的房屋？ ﹝6﹞如何訂定選居的原則，找到合適且滿意的房屋？ ﹝7﹞如何在購屋程序中運用方法，避開重要陷阱，確保交易的安全？ ﹝8﹞了解房地產公司在做什麼，方能「知己知彼，百戰百勝」。 ﹝9﹞如何找到好的房地產公司，協助確保交易的安全，購得好的住宅？ 2.購屋者應認識房屋銷售市場上的房屋形態，共有三種：預售屋、新屋及中古屋。 3.購買房子應注意面積的計算，建物面積分為主建物面積、附屬建物面積、公共設施面積及總面積；又須注意公共設施佔總面積的比例。 4.「公共設施」在銷售時，會劃分為「大公」、「小公」，前者由整棟建物各戶共同使用，而有必要共同持分的公共設施；後者則係建物各層共同使用的通道、電梯間、樓梯間等公共設施﹝當層梯間﹞，由該樓層的使用戶持其主建物面積與該樓層主建物總面積比例分擔之；其他樓層的住戶則無需負擔。公共設施以日常需求性高、實用性強的設施最受青睞。 5.建商於銷售房屋時，常有平面配置圖、家具配置圖、立面圖、剖面圖、透視圖、鳥瞰圖、電腦模擬圖、建築結構圖、設計圖、請照圖，購屋者要分辨及了解其用途。 6.購屋也要注意「施工品質」，而施工品質比較專業，以請土木技師、結構技師、建築師幫忙看為宜！ 7.地震後住屋的檢查，可注意：﹝1﹞檢查整棟大樓；﹝2﹞檢查樑、柱等基本結構體；﹝3﹞檢查牆壁。 8.購買房子選屋要注意下述六大事項：﹝1﹞區域劃分最省事；﹝2﹞趨吉避凶最重要；﹝3﹞從大看小不疏漏；﹝4﹞早晚晴雨都要到；﹝5﹞基地調查不可少；﹝6﹞產權調查有必要。 9.購屋趨吉之道：﹝1﹞大型公園綠地邊的房子可以買；﹝2﹞好學區的房子可以買；﹝3﹞名宅或名宅旁的房子可以買；﹝4﹞捷運車站或交通網路周遭的房屋可以買；﹝5﹞河川、湖畔旁的房子可以買；﹝6﹞商圈周圍的房子可以買。 10.購買預售屋應注意：﹝1﹞房屋的建照與產權；﹝2﹞房屋面積的誤差；﹝3﹞房屋的屋頂權屬；﹝4﹞房...

孫震著‧天下遠見出版股份有限公司 1.本書作者孫震教授為一著名經濟學者，曾任國防部部長、台大校長，熱心公益、關心人權，也是「中國人權協會」理事。 2.「企業倫理」就是營利單位在追求自己的利益時必須遵守公正的原則。「倫理」是人與人相處應遵守的原則，也就是做人的道理；如何組織、團體都需要「倫理」，才能維持成員之間的和諧相處，消除緊張，合作互助，藉使這組織或團體有效發揮其設定的功能。 3.一個社會追求「自利」的動機愈強烈，約束其人民行為的規範就愈薄弱，法律就愈缺乏效率，「企業倫理」就愈不容易維持。 4.史密斯在《國富論》中強調「自利」，由於個人追求自利，才促進整個社會的經濟利益；但他在《道理情操論》中表示「自利」雖然是一種重要的動機，但人的動機有多種，自利常受良心的節制，而且人的行為往往反映出慈愛和寬大等美德。關心自己的幸福，教我們審慎﹝或穩健﹞的美德﹝the virtue of prudence﹞；關心他人的幸福，教我們公正﹝或公平﹞﹝the virtue of justice﹞和仁慈的美德﹝the virtue of beneficence﹞。 5.霍布斯認為人類遵守共同原則係經由自然理性﹝natural reason﹞產生，他稱之為「自然律」﹝natural laws﹞，以下為若干與企業經營有關的自然律：﹝1﹞我們願給別人多少自由，就只能要求得到多少自由；﹝2﹞凡我不欲為之事，也不要求他人為之；﹝3﹞凡我不欲他人如此待我，也不應如此待人；﹝4﹞我們應承認人皆平等；﹝5﹞我們應信守承諾，並履行業經同意的契約；﹝6﹞凡不可分割之物應共同享有；﹝7﹞如無法達成協議，應提請公斷；﹝7﹞法官應公正無私。 6.企業從顧客的購買中獲得收入，支付成本，賺取利潤；因此，「服務顧客」，讓顧客滿意是企業經營成功的最重要因素。以誠實的態度善待顧客，滿足他們的需要，以贏得顧客對公司的忠心，是企業經營長期中最好的政策。 7.企業管理最重要的就是禮貌﹝politeness﹞、因應﹝responsiveness﹞和關懷﹝caring﹞。員工對待顧客應有禮貌，顧客有所詢問或要求應迅速負責地回應；而公司的員工能自動自發做到禮貌和回應，基本上是因為發自內心的關懷。 8.雇主應照顧員工，員工應對企業忠心，共同為企業的目標努力。企業的總目標是追求利潤，利潤衡量經營的績效，利潤也傳遞社會的需要，才能獲得利潤，...

由於長期茹素，曾造訪不少美味的素食餐廳，以下特舉出三家分享： 1、蓮香齋（台北市松山區長春路353號地下1樓     福華長春名苑內） 提供義、日、中…等自助式多國料理，菜色經常更換，常去也不會膩。 2、鈺善閣（台北市北平東路14號） 精緻安排的套餐、講究氣氛的環境，讓饕客們有個視覺、口感兼具的美妙用餐時刻。 3、春天素食（台北市大安區和平東路1段177號3樓） 菜色多元，價位亦屬中等，符合各方消費者需求。

97年4月16日下午6時30分，美生會在美僑俱樂部舉行4月份的活動，此次活動邀請聯合報資深記者袁青先生演講。 袁青先生以「從全球時尚、名人、未來趨勢，談你不知道的時尚幕後」，袁先生的演講相當精彩，所有與會者獲益良多！ 最後在蘇一仲會長帶動唱「期待再相會」歌曲下，結束了這場活動！

◎編後語 編後語 走過近三十載律師生涯，以人生歲月觀之，已非短淺，於茲回首當年，真可謂滄海桑田。或許剛入行的新進律師羨煞當時掛起招牌就有案源的年代，但時光無法倒流，面對環境的變遷，似乎只有一個真理—「適者生存」。現下競爭激烈的律師執業環境，無論是已執業的同道或即將投入這一界的律師，均可感到一股推展業務的無情壓力，個人看在眼裡，感觸良深。以個人的執業經驗反芻，在如今高舉「服務至上」、「顧客至上」的消費時代，以提供專門知識服務的律師，要成功，除了專業知識外，端賴兩項條件：「良好的人格特質」與「完善的事務所管理及服務環境」。思及此，本人乃於常務理事會上提議，希望參考日本辯護士會聯合會編印「法律事務所事務職員手冊」提供會員使用之例，以公會之力編撰一冊本土的「律師事務所營運手冊」贈送會員，協助大家於律師業競爭激烈之今日為開展業務之用，理事會基於服務會員之心，並體察國內確未有提供新進律師按圖索驥指導開業的專書，立即獲得一致的通過，並授命本人為召集人，組成專案小組執行本案，遂有本書之編撰。 本手冊即名為「律師事務所營運手冊」，當召集執業有成，在有制度的各類型事務所執業之律師協助，貢獻一己經驗，共同合撰，始能成就本書內容涵蓋各類執業型態，而能供大多數會員參考。本人乃致函各大事務所誠摯邀請有經驗的同道參與小組，加上會內福利委員會年輕有為的委員們的共同協助，剛好集合了大、小、合夥、合署、個人等各式、各類事務所的執業同道組合成一個編撰團隊，經過數次會議，集體發想，從可能的內容、章名、經過整合，由20餘條項精簡為10個章節；章節定名後，小組成員分為撰寫及審稿兩組，進入實際的編撰工作。經過3個月的撰寫，民國96年12月20日小組召開了第一次審稿會議，就需修正、補充，甚或改寫的部分，請原撰稿律師再予修改，或尋求對該章內容較有研究的同道或其他專業人士給予協助或指導，如此，再經過一個月的修稿，民國97年1月31日第二次審稿會議進行覆審，經審稿小組人員親自再略為修稿後終能定稿。 由衷感謝推派律師參與此書編寫的各大事務所，更感激付出時間，實際參與討論、撰寫、審稿的律師們，因有您們無私的付出，方成此書；還要特別感謝給予專業指導的蕭會計師勝賢先生，以及臨危授命的王惠光道長。茲將各章撰寫人及幕後英雄驢列如下，致上我十二萬分的敬意與謝意： 第一章  事務所的成立  ...

97年4月14日下午2時30分，我前往「土城工業區」為工業區內的廠商演講，我的主題是「勞資權益與勞資糾紛法律解決。」 共有百位聽眾出席，背後代表著百家企業，每一企業都應重視勞資關係，和諧的勞資關係才能讓企業向前行。 促成和諧的勞資關係，必須善用「溝通」，同時要尊重法律。2008年台灣政黨二次輪替， 盼企業、勞工共同打拼，提昇台灣競爭力，讓台灣再諦造第二次世界經濟奇蹟!

97年4月12日上午九時中國台商經營協會舉辦研討會，我擔任第一場講題的主持人，此一主題是「台商因應大陸勞動新措施的策略」，由蕭新永主講，蕭先生在這領域很有研究，其演講相當精彩!欲赴大陸的台商還是要做功課較有保障!

97年4月10日下午2時至5時，我前往永豐銀行演講，主題是「大陸新《物權法》」。 首先由黃俊豪副理為我介紹，我即開始演講，當天連同賈堅一總經理等共一百餘人出席。 我自1990年起即已關注中國大陸的相關訊息，並深信中國大陸的發展是台灣的商機；我也盡一己之力不斷地研究大陸相關法令，並將與台灣商人及一般民眾分享，轉眼已有十九年的光景，我覺得很有意義！

97年4月9日下午6時30分，「久久會」由王董在於台北市建國南路的「福容大飯店」二樓設宴。 我也出席參加，我依然茹素，而福容大飯店所提供的「素食套餐」中，每道菜名稱都令人印象深刻，很有「文化內涵」！ 菜單： 三仙獻福壽、珍菇百匯羹、百合結善緣、玉佛配金袍、福園松延壽、綠野訪仙蹤、福容獻巧果、春風如意果。

釋心道著‧靈鷲山基金會發行 1.談到禪字，大家就會想到「禪宗」，也會想到「六度波羅蜜」中的「禪定」。心道法師在「禪菩提」乙書中，開示「禪是什麼」、「寂靜修」、「行禪」、「禪說」、「禪坐」。 2.人要生起慈悲心，有慈悲心，心就會柔軟，對事情的看法就不會僵 硬。 3.心道法師說：「禪，就是我們的心性，就是用心生活，為什麼用心，因為用心才是根…」、「…情緒就會模糊你自己，所以要明心見性，明心見性就是簡單、純淨、無雜染」。「禪修，沒有過去、沒有未來、沒有現在，只有當下這一念。…生活裡面為什麼會生起煩惱、計較？就是因為沒有生起正念、正見、正定；正確的觀念可以消融很多的妄想執著…」。 4.《華嚴經》說菩薩有「十種自在」，故能於諸世間教化調伏一切眾生：﹝1﹞命自在；﹝2﹞心自在；﹝3﹞財自在：﹝4﹞業自在；﹝5﹞受生自在；﹝6﹞勝解自在；﹝7﹞願自在；﹝8﹞如意自在；﹝9﹞法自在；﹝10﹞智自在。 5.心道法師說：「生活中的禪，就是在每一個生活裡面清楚的生活，告訴你生活裡不要魯莽、衝動，才不會忘失自己的覺性。…」 6.心道法師又說：「學習佛法從戒定慧開始，在戒裡面安定自己，戒，不是教條，是防止不快樂的事情發生，是止惡行善保護自己。因為戒而產生定，定從對生活中的理解而來，從智慧跟戒而來。智慧從觀察而來，由戒、定、慧的修持來淨化自己，先淨化自己才能淨化別人，當你淨化自己時也就在淨化別人了。…」。 7.「用心」就會產生念力，念力就是念的力量，念的力量可以達到「解脫」，可以「離苦」、「破煩惱」！實踐力就是不怕苦、不怕難、有毅力、有恆心，讓心就這樣安靜下來聽寂靜的聲音，進入寂靜。人的六根六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意，都是寂靜的，不住色、聲、香、味、觸、法，那麼你真的是有些自由了。 8.「行禪」的動作要領： ﹝1﹞行禪前，身體立地站起，清楚感覺、知覺「站立」，將身體放鬆，做三至七次的深呼吸，將雙手放在背後，左手握住右手或右手握住左手皆可，肩膀放鬆自然下垂，手肘打直，或是雙手交疊貼在腹部。 ﹝2﹞行禪開始，將腳輕輕提起，腳掌、腳跟慢慢提起來，腳打平，再推前，腳尖慢慢放下，腳跟著地，整個著地的一個感覺。 ﹝3﹞走回座位時，注意「舉起、放下」，停步時注意「停、停」，轉彎時，注意「轉、轉」。 9.禪修的三個過程：﹝1﹞...

張作耀著‧台灣商務印書館發行 1.曹操生於東漢末年，他的祖父曹騰，他的父親曹嵩是曹騰的養子，其成長的家庭對曹操待人、為政、人生觀的形成自然產生了很大影響。 2.曹操是一位軍事家，也是一位文學家，同時在政治上頗有建樹，他的抑制兼併，並在河北推行按畝計租，按戶收絹綿的政策，更「行屯田以資軍糧」。 3.曹操初入仕途，不畏豪貴的行動，得到歷史的肯定，曹操的行動，打擊了宦官的氣燄，而官宦們也對曹操恨之入骨。 4.曹操在未獲天下統一之前決不做皇帝的思想是一貫的，即使他的權力遠駕皇帝之上，也不做名義上的皇帝，而要的是真正的權力，這種「慎待廢立」的思想，終生一貫。 5.董卓欲拉曹操，曹操知董卓為人，又知天下洶洶，董卓必敗，更知天下大亂乃成大業之機，逃回鄉里，至「陳留」，與太守張邈，共同起事。 6.曹操認識到，一時間漢天子這面旗子仍不失為最重要武器，仍有號召力，誰把它舉起，誰就能提高自己的權威，占有主動權，就能以天子之名行己之欲，就會產生意想不到的威勢和力量。荀彧建議曹操迎天子﹝漢獻帝﹞，後曹操將天子移駕出洛陽，遷都於「許」。 7.曹操總權之後，除了用兵，把「用賢任能」放在重要位置，重視人才並籠絡，藉以鞏固權力的需要，在人才方面：﹝1﹞重用舊部，﹝2﹞獎攜有功，﹝3﹞擢用舊僚；﹝4﹞廣攬新秀，﹝5﹞善待來歸，﹝6﹞寬容狂士。 8.曹操認為秦國能兼併天下，因貫徹了商鞅的農戰政策，漢武帝能略定西域，乃因軍人戍邊屯墾。「屯田」乃為曹操採用，曹操的屯田有「民屯」、「軍屯」兩種形式，軍屯早於民屯，最早的民屯是「許下屯田」，這也取得了最大成就。屯田的成就解除了糧荒，也極大地支援了戰爭。曹操的屯田在歷史上的作用：﹝1﹞在不長的時間裡解決了嚴重的糧食危機；﹝2﹞曹操的屯田把大量流民和失敗後的黃巾降卒數十萬人以及不事生產的軍人組織到屯田生產線上，有力地穩定了社會秩序；﹝3﹞屯田得到了「摧滅群逆，安定天下，以隆王室」的好結果，即屯田支援曹操掃滅其他軍閥，鞏固其政治地位。 9.曹操北破烏桓，完成統一北方的戰爭，開始南向用兵，南面主要敵人有劉表、孫權、劉備。曹操在赤壁一戰大敗，乃因思想上驕傲輕敵。赤壁戰後，曹操積極備邊禦敵，以防孫權、劉備趁機北上；更穩定內部，挽回不利的影響。 10.天下之爭，往往就是人才之爭，曹操的成功原因之一是重視人才的羅致和使用，其用人﹝1﹞「吾任天下之智力，以道御之」；﹝2﹞用人重謀...

欣見 諮芮 勞務管理公司的陳瑞珠顧問特別編寫的《企業勞務管理法律手冊》印製出書，提供企業和勞工間解決勞資問題的參考，內容依法有據，篇篇實用。 我和 陳顧問 同是國際扶輪 3520 地區的社友，雖隸屬不同社，但因兩人的專業， 一 在勞務管理， 一 在法律服務，竟於 2006 年至 2007 年一年間同為扶輪社的法治教育效力！我擔任了該年國際扶輪 3520 地區的「法治教育委員會主委」，推動法治教育於各社，對外舉辦了法治教育徵文比賽、參訪少年觀護所、勞資座談會、中等學校校長校園法律研討會，對內推動各社法律演講，而陳顧問於此時擔任了勞資法律的講師，演講於社內。我在台下聆聽，深深服膺於她認真、專業的演講內容！她的熱心及對勞動人力資源的專業及實務經驗，使我熱切邀請她加入中國人權協會，為協會中勞工人權事務 挹 注心力。 陳顧問欣然同意，並熱心積極的針對勞工人權的議題提出建議、準備相關的座談資料、與我保持聯絡討論問題，認真對待每件事的態度，再次讓我感動。 因為她的積極，致力推動勞資關係和諧不遺餘力，與我推廣法律知識於民的理念十分契合，因此本手冊就在我們雙方的策劃構思下完成。手冊內容只是陳顧問專業強項中的部分資訊，經由整理成文，化成淺易的實用文字，期盼企業和勞工能因本手冊而了解「共同建立互助共生的良好工作環境」是勞資間唯一可以永續的道路！ 歡迎免費索取《企業勞務管理法律手冊》 請附10元回郵信封寄至 台 北市羅斯福路二段9號7樓 ‧永然文化出版公司收

Rob Goffee & Garech Jones著 林洙如譯、遠流公司出版 1.本書強調「文化」的重要性，介紹「文化」在組織的績效上扮演的重要角色。 2.作者在研究及採訪中得出四種概括性的理論： ﹝1﹞大多數的組織同時存在多種文化； ﹝2﹞一些公司經驗了其文化的典型生命週期； ﹝3﹞對一個組織而言，並無所謂「正確」或「最好」的文化，而只有適合企業環境的文化； ﹝4﹞任何形式的文化可以是有助於「機能性」的﹝functional﹞，也可以是「妨礙機能性」的﹝dysfunctional﹞；所有的文化由正面轉為負面的原因，都是因為人們將社交性或團結性的行為，拿來圖利於「個人」而非「組織」的利益上。 3.「組織文化」是社交結構的基礎，「文化」是凝聚現代化組織最有力的力量，而領導者能夠影響文化的形成，使組織持續具有競爭優勢。 4.企業依其「社交性」、「團結性」的特色進行區分，可分為：網絡型文化、圖利型文化、散裂型文化、共有型文化。 5.不當的社會結構在組織產生，可能使公司挫敗。為了避免這樣的結果，改變社交性和團結性的水準即成為一項重要的挑戰。公司有內、外部雙重因素，導致調整其文化的要求；所謂「外部因素」即是競爭環境的改變，造成社交性和團結性所需的改變。「文化變革」也可以由內部誘因來推動，社交與團結的水準必須被考慮進去，以便讓公司能和新組織的需求密切配合。 6.增加社交性的方法：﹝1﹞藉由招募合得來的人，來促進同仁間對公司想法、興趣與情感的分享；﹝2﹞增加員工建立真摯社交互動的機會；﹝3﹞設計具有改善作用的建築結構；﹝4﹞增加非正式活動與限制階層的差異性；﹝5﹞創造「關懷文化」。 7.拆散社交性：﹝1﹞分離派系；﹝2﹞挑戰政治活動與苛刻的批評；﹝3﹞創造共同目標與急迫感；﹝4﹞使員工深切體認競爭；﹝5﹞建立不安的機制。 8.文化之間的介面管理是現代企業獨有的挑戰，很少公司是單一文化，不同的文化必須不斷的合併與融合。一個優秀的管理者，有著犀利的認清事實的技能，而且能理解不同族群的規則、規範、行為以及信仰系統。人們在組織中的相互關係就是「文化」，這個基本的社交架構是組織唯一能維持的競爭優勢。組織的特色要給你帶來極大的約束限制，還是最大的成功機會；其決定權在你自己手上！

李永然理事長推薦「公民基本人權法律制度研究」乙書 林喆著‧北京大學出版社 1.本書共分三編，即第一編：基本人權論；第二編：中國社會轉型期公民基本人權保障法制建設；第三編：人權保障典型案例和熱點話題分析。 2.人權的概念分為﹝1﹞生存條件說；﹝2﹞觀念說；﹝3﹞價值確認說；﹝4﹞個體說；﹝5﹞人性說。而本書作者採「人性說」，即認為：人權是人按其自然屬性和社會本質所應享有的權利。「人權」不同於「法律權利」，也不同於「公民基本權利」；人權概念的外延比「法律權利」廣泛，也比公民基本權利的外延廣泛。人權與「公民基本權利」還有以下三點區別：﹝1﹞人權概念內容具有國際性；﹝2﹞人權概念的規定具有更強的原則性；﹝3﹞人權主體呈現﹝不僅限於「公民個體」，還包括「群體」﹞ 。 3.基本人權是指對於公民的生存和發展具有重要意義的權利。作者從中共《憲法》所確認的公民基本權利的內容來看，可將公民基本人權分為兩類：一類是所有公民的基本人權；另一類是處於特殊群體中之公民的基本人權。 4.作者進一步介紹「平等權」、「自由權」、「人身權」、「參政權」、「知情權」、「婚姻家庭權」、「知識產權」、「社會權」﹝又稱：生存權或受益權﹞、「環境權」’「救濟權」、「訴訟權」、「發展權」。 5.「發展權」是指公民依法在社會中良性發展的自由度。廣義的發展權是指公民享有使其現有生存狀態隨社會發展而良性發展的權利，它包括兩層含義：一是公民享有隨經濟、政治、社會文化發展充分實現其基本自由的權利；二是公民享有參與和促進經濟、政治、社會文化發展的權利。「發展權」概念在國際社會中首次被提出是1972年，但五年後「人權委員會」才對它進行討論，並於1980年建立一個由政府專家組成的單獨的發展權工作小組，使對它的討論形成制度。「發展權」已成為「第三代人權」。 6.中國人權保障的主要難題有「三農問題」、「四礦問題」、「弱勢群體問題」、「腐敗問題」、「執法問題」和「司法公正問題」。 7.中國大陸13億人口，有9億農民，尚有3000萬人尚未擺脫貧困，三農問題包括農業、農村和農民問題，一般歸結為農村負擔重、農民收入低、農民與鄉村基層政權組織在一些地方矛盾尖銳。 8.「四礦問題」包括礦業、礦山、礦工、礦域問題，其核心是頻率居高不下的礦難問題。這一問題主要表現在：﹝1﹞是由於不能保證礦工作業的安全，礦業在本質上已成為危險型行業，「礦工...

小林熙直著‧蕭秋梅譯‧經濟新潮社出版 1.本書共分九章，談到中國大陸經濟上的九大問題，即第一章加入WTO與產業重組；第二章農業結構的調整與課題；第三章國家財政結構問題；第四章以不良債權為中心的金融問題；第五章企業制度改革與民營化；第六章政治社會體系的安定性；第七章就業問題與社會保障制度；第八章能源與交通、運輸相關課題；第九章日趨嚴重的水資源問題。 2.中國大陸對自己的產業評價認為：﹝1﹞企業組織規模小且分散，產業集中度低；﹝2﹞產品結構不合理，許多業種產能過剩；﹝3﹞技術開發能力薄弱，主要生產技術和技術設備落後；﹝4﹞勞動生產力低，高階工程師和管理人才不足；﹝5﹞各地區的產業結構大同小異，沒有展現相對優勢和合作效益；﹝6﹞產業經營效率差，企業經營效率惡化。 3.提升農民所得是中國現階段經濟最重要的問題，為了實現此目標，就必須調整農業生產結構，中國大陸應運用加入WTO的契機將外資引導到農業部門，將是推動農業產業化的新課題。 4.不良債權的存在，將會：﹝1﹞導致銀行收益惡化，﹝2﹞導致銀行在國內、國際間信用下降；﹝3﹞隱藏有導致整個金融體系不穩定之不可忽視的風險，所以，解決不良債權問題可說是中國今後經濟發展所不可或缺的重大課題。 5.隨著中國今後經濟日益高度發展，預料企業制度與經濟發展之間的不平衡現象將會逐漸浮上檯面；中國的企業必須從「個人的企業」蛻變為「組織的企業」，對中國經濟發展才有利。 6.中國逐漸茁壯成為對抗外部勢力的團體與共產黨黨內主張和民主的派系間，是否會建立起某種與轉移有關的「協定」關係，將是中國體制變貌與否的關鍵因素。 7.中國大陸隨著改革、開放政策的進展和市場經濟的滲透，資源、環境逐漸成為制約經濟成長的要素，而開始受到矚目。中國大陸水資源問題的特徵：﹝1﹞水資源分布不均；﹝2﹞水資源汙染日益惡化；﹝3﹞隨著產業結構變化，需水量擴大。 中國大陸將會因日趨嚴重的水資源短缺問題，除了可能大幅左右今後中國經濟發展的方向和步調外，同時因應水資源短缺的各項措施和改革，也會對中國農村的經濟、政治、社會體系造成重大影響。

﹝ TRUMP How To Get Rich ﹞ 唐納‧川普&梅瑞迪絲‧麥基沃著、毛暉等譯‧時報公司出版 1.找到合適的人為自己的企業服務，你需要處理的問題會越來越少。挑選好的員工，就是為自己節省時間，「員工的態度」必經驗和學歷更重要。 2.不管做哪一行，都不要懈怠，一個人必須要「專注」，要保持動力和良好的工作狀態。 3.公司是一個有生命的有機體，你要讓你的機構時時刻刻都在前進，對自己的事業要懷有熱情，這才能感染員工。 4.雇用新人時，一定要小心慎重，這可避免日後節外生枝。川普最希望的員工：﹝1﹞具有責任感；﹝2﹞能為公司開源節流，精打細算；﹝3﹞能獨立思考；﹝4﹞有團隊觀念，而能與人合作。 5.經營公司要讓員工覺得自己易於親近，員工才會提出好的想法。希望自己公司不要停滯而要發展，就要為自己的團隊找新力量；找到好人，給他們機會，讓他們「脫穎而出」。 6.如果把員工視為財富，就要從他們身上看到有用的才能，能做到這一點，就可以由一位管理者成為一位卓越人士。 7.人不能驕傲自大，而自以為無所不知，人要不斷地學習。人有要相「習慣的力量」﹝creature of habit﹞，人要好要壞都取決於自己的「習慣」。 8.人要懂得堅持到底很重要，人一旦失去耐心，就得鼓勵自己：「如果你想留下傳世之作，就得把眼光放遠」。 9.人要有「熱情」，缺乏熱情，就很難成功。一個人不管做什麼，必須要擁有熱情；最好能選擇自己熱愛的事業，這才可幫助自己成功！ 10.如果你對自己的事業瞭解的不夠面面俱到，即就先從「小的方面」開始，你很快會有驚人的發現。 11.要做一場精采的演講，演講者必須站在聽眾的角度考慮問題，要與聽眾打成一片，要能傳遞一些有用的知識。要瞭解聽眾的興趣。 12.要做好演講，也要與觀眾換位思考，這可獲得許多靈感；要運用數據、具體的事例，支持自己的論點。還要：﹝1﹞成為講故事的高手；﹝2﹞考慮自己與他人的共同性；﹝3﹞把自己當成演員；﹝4﹞調侃自己；﹝5﹞學習臨場發揮；﹝6﹞在日常生活中學會聆聽；﹝7﹞享受演講過程。 13.提升自己的高度﹝altitude﹞，就是使自己的心態有正確的高度，保持樂觀，擁有積極的態度；積極的心態會帶來積極的視角。 14.川普為了保持心態平衡，一般每天有三小時的安寧時光，這段時間內他「讀書」、「沉思」，讓自己神清氣爽，而且保持開朗外向，他也習慣「早起」...

﹝ Wisdom of Those Highly Sucessful Enterneurs ﹞ 喬治 & 丁夫編著‧金銀樹出版文化公司出版 1.       本書作者研究了美國「安德魯‧卡內基」、「拿破崙‧希爾」、「克里曼‧斯通」、「奧格‧曼狄諾」、「史蒂芬‧柯維」、「戴爾‧卡耐基」、「安東尼‧羅賓」和「斯維特‧馬爾登」八位成功學大師，領悟了它們的成功法則而編成本書。 2.       本書共分五章：第 1 章樹立正確的價值觀；第 2 章精心為自己規劃未來；第 3 章與別人有效地溝通和合作；第 4 章學習時間的管理；第 5 章做信念的贏家。 3.       首先談到樹立價值觀的重要。「價值觀」是決定成功的最終要素，要追求對自己最重要的價值。在這方面還要瞭解：﹝ 1 ﹞自己是自己生活的主宰；﹝ 2 ﹞「德」是事業的基礎；﹝ 3 ﹞澄清自己的價值觀。 4.       其次談到對自己本來的規劃。由於「目標」會引導自己想法，有一堅定正確的目標，穩步前進，任何人均阻止不了我們的前進。規劃未來必須：﹝ 1 ﹞先認識自己；﹝ 2 ﹞自己內心要有一羅盤；﹝ 3 ﹞要有高遠的志向；﹝ 4 ﹞克盡全力實現目標。 5.       再者，談到與別人的「溝通」與「合作」。具體而言，就是處理好「人際關係」。建立好人際關係，必須：﹝ 1 ﹞借助「品德」發揮的力量；﹝ 2 ﹞把面子留給別人；﹝ 3 ﹞追求雙贏的效果；﹝ 4 ﹞讓別人喜歡自己。 6.       又談到學習時間的管理，我自己在生活中非常重是善用零碎時間，時間管理要注意：﹝ 1 ﹞完美地運用時間；﹝ 2 ﹞爭取更多的時間﹝如：利用閒暇的時間 … ﹞；﹝ 3 ﹞把重要的事放在首位；﹝ 4 ﹞對不重要的事情說「不」﹝如：學習拒絕不必要的邀約 … ﹞ 7.       最後談到信念，一個人成敗的關鍵，是心中有沒有「自信」，對於自信或信念要有以下四點瞭解： ﹝1﹞ ...

97年4月3日上午9時，中華救助總會舉行會員大會，我出席了此次大會。 一到會場見了葛雨琴、許歷農、趙守博、黃書瑋、石永貴......等許多好友，此一團體為一社會福利的社團，在泰北難民的救助工作、養老、托兒......等都做得很好，近年來協助大陸來台配偶也做了很多工作。 歡迎有心參與者，可以加入此一團體，或捐款給此一團體，讓該團體為社會做更多的事！

1.本書由朱曉青所著，北京「法律出版社」於2003年4月出版。 2.從二次大戰結束迄今，「人權」在歐洲始終是作為衡量一個是否為民主國家的標準；這可從將批准《歐洲人權公約》與否，作為判定一國是否是民主國家的標準中，充分感受到歐洲人的人權理念與人權價值。 3.《歐洲人權公約》和《歐洲社會憲章》是歐洲人權法律保護機制的第一個亦即最為基礎性的法律文件。以《歐洲人權公約》為核心的歐洲人權法律保護機制是達成歐洲統一或歐洲聯合的全部政治計畫的一部分。又在《歐洲人權公約》下，建立了以「歐洲人權委員會」、「歐洲人權法院」和「歐洲理事會部長委員會」為監督機構，並以個人申訴程序和國家間指控程序為執行措施的人權法律保護機制。 4.「人權」在第二次世界大戰後，全面進入國際法領域，這次戰爭使人類清醒地認識到人權不能僅仰賴於一個國家的法律保護，還應該將其放在國際體系和國際法的框架內，透過監督機構和執行措施，才能較為有效的保護。 5.《歐洲人權公約》第25條創立的「個人申訴程序」，這是重要創新之一，對國際法主體理論帶來衝擊；第24條規定「集體保護體制」，即國家間指控程序，這是第二項重要創新。《歐洲人權公約》在歐洲聯盟人權法律保障中占有極其重要的地位，現行歐洲聯盟人權法律保護機制是以歐洲聯盟現有的若干機構作為監督機構，以歐盟現有的程序或制度為執行措施，在現行機制中，歐洲聯盟理事會﹝Council of the European Union﹞、歐洲議會﹝European Parliament﹞、歐洲委員會﹝European Commission﹞、歐洲法院和歐洲督察專員﹝Ombudsman﹞擔負起監督並實現人權的責任。「歐洲人權法律保護機制」成功地建立激勵了其他區域性人權法律保護機制的產生；之後，「美洲」、「非洲」等區域性人權法律保護機制也先後建立。 6.「歐洲理事會」集體保障的人權僅限於「公民和政治權利」，而不包括經濟、社會和文化權利。 7.《歐洲人權公約》的監督機構，第一是「歐洲人權委員會」，其設置於1955年，其具有下述職能：﹝1﹞委員會的準司法職能；﹝2﹞委員會的調查職能；﹝3﹞委員會的調解職能。第二是「歐洲人權法院」建立於1959年，它的任務是處理聲稱違反《歐洲人權公約》的案件。該法院設於法國的斯特拉斯堡。第三是「歐洲理事會部長委員會」，其係依《歐洲理事會規約》規定而組成，其係一「政府機構」...

誦「佛說觀無量壽佛經」、「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本」 （淨土五經一論‧佛陀教育基金會印贈） 1.世尊告訴韋提希，一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。一者孝養，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為「淨業」。此三種業，乃是過去、現在、未來三世諸佛，淨業正因。 2.佛告訴阿難及韋提希，凡生西方有「九品人」： （1）「上品上生者」，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。一者「至誠心」，二者「深心」，三者「迴向發願心」。復有三種眾生，當得往生。一者慈心不軗，具諸戒行，二者讀誦大乘方等經典，三者修行六念，迴向發願，願生彼國。 （2）「上品中生者」，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，迴向願求生極樂國。 （3）「上品下生者」，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德，迴向願求生極樂國。 （4）「中品上生者」，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。 （5）「中品中生者」，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺，以此功德，迴向願求生極樂國，戒香熏修。 （6）「中品下生者」，若有善男子、善女人，孝善父母，行世仁慈，此人命欲經時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。 （7）「下品上生者」，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終結，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱「南無阿彌陀佛」，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。 （8）「下品中生者」，或有眾生，毀犯五戒、八戒及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而目莊嚴，如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲經時，地獄眾火，一時俱至，遇善知識，以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛十力威德，廣讚彼佛光明神力，亦讚戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。 （9）「下品下生者」，或有眾生，作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說...