永遠自然 ─ 李永然律師部落格

今日上午九時即前往普得精舍參加「梁皇寶懺法會」，此次法會誦到「第七卷」，該卷中強調「八難」致眾生輪迴生死，不得出離，但「難」之為語，罪在於心，若「正心」，則無復八難。 其次，眾生應緣念三寶，因有三寶，才具有信心，六根清淨，無諸煩惱，因而眾生要報佛恩，報佛恩就要發菩提心，立四弘誓，造無量緣，莊嚴身相，修淨土行。 再者，要能廣及法界一切有情，同一菩提心，同一菩提願，同行同到，救護世界，接引眾生，同力同作。 又要注意不可思議功德之「口」，要所言柔軟，不出惡辭；並對眾生要能行菩薩道，四弘誓願，善權接化，利益四生。 最後，則能解脫客塵，清淨緣障；同時四無量心，六波羅蜜，常得現前；四無礙智，六神通力，如意自在，等法雲地，入金剛心。

2007年9月28日台北市傑人會舉行會員大會，我較晚趕到出席，此次會議由鄭經勝會長主持，我、張正中、黃書瑋、王富茂、紀榮治、陳鋒仁、彭蘇進...等人均出席，此會很有意義，為中國人所自創，以「四維八德」為宗旨，相當難得。

27日晚間，我受邀出席財團法人海峽交流基金會於桃園大溪舉辦的「台商秋節聯誼活動」，會中除聆聽多位台商會長分享經驗外，同時還自董事長洪奇昌手中獲頒台商財經法律顧問聘書。

96年9月26日下午6時30分出席台商張老師會議，會議由姜志俊律師主持，我、林永法、吳再豐...等人均出席。 我自1990年赴大陸迄今已近18年，在這18年中眼看中國大陸拚經濟，迄今已卓然有成。大陸台商在中國大陸的數量相當大，兩岸經濟越來越不可分，緩和兩岸關係益形重要，盼有識者能認清此一現實！

圓明文集─藝文篇（96.09.26） 惟明法師編選‧清涼音文教基金會印行 1、「圓明文集」共有五輯，及闡教篇、禪宗篇、進道篇、藝文篇（上、下），本書為藝文篇（下）。 2、本書內容取材自「大藏經」、「大藏經補編」、「禪宗全書」以及一些內外典，內容含有教義、禪旨、戒善、禪門藝文等。 3、永明延壽於「警世」乙文中稱：人「須蘊仁慈，行善修心，除惡去非。《書》云：『作善隆之百祥，作不善降之百殃。』 4、南宋‧宏智正覺有一偈贊曰：「法喜為食，慈悲為舍，信佛是歸，視身如借…」。 5、南宋‧寶覺法道序曰：「佛書所載：地獄、鬼、畜、北俱盧洲、長壽天、佛前佛後、生便盲聾瘖啞、世智辯聰不信毀謗佛法僧者，名八難處。又曰八無暇，蓋生處者，障難深重，無暇修心，長劫驅驅，輪迴不息故也！…」。 6、學道無他術，欲「歸元」而已；「歸元」性無二，方便有多門，所謂八萬四千云者是。 7、濟顛，受度於靈隱佛海禪師，名道濟，曰湖隱，曰方圓叟，嘉定二年（1209年）5月14日死於「淨慈」。 8、利欲熾然，即是火坑，貪愛沉溺，便是苦海。一念清淨，烈燄成池；一念警覺，船到彼岸。 9、元朝中鋒明本作「皮袋子歌」，勸人認知人如獸只是一「皮袋子」，不要有「利名心」，要認知通身是假，要知「無常」。 10、人要終日止惡，終日修善，外不見善惡相，內不見能止能修之心，福且不受，罪亦性空。「在儒為四端百行，在釋為六度萬行，在道為三千功八百行，皆積善之說也」。 11、大道場有三：一代州之五台山；一明州之補怛；一即嘉州峨眉也，五台為文殊師利，補怛為觀世音；峨眉則為普賢願王。 12、所謂「學道」，必須視利養，輕如微塵；尊知識，則重如所親。 13、君子要真能「淡」，做到「淡品」、「淡交」。「道情」不同於「世味」；世味濃，則道情薄；世味淡，則道情自親。 14、西晉傅玄有一「口銘」，稱：「神以感通，心繇口宣。福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜穴傾山。病從口入，禍從口出。存亡之機，開闔之術。口與心謀，安危之源。樞機之發，榮辱存焉」。

9月24日上午搭乘高鐵，前往高雄，此行高雄已是今年的第二次，二十餘年前曾參觀佛光山，此行是第二次，佛光山內典藏的佛教文物相當豐富，想了解佛教者直得前往參觀！

陽陵是漢景帝的陵墓，其地宮尚未挖掘，但部分出土的陪葬坑已相當可觀，出土的陪葬坑有大量陶俑，製作精細，是「秦始皇」兵馬俑之後的另外一大發現，展館的安排相當不錯，一定是中國大陸未來極為重大的觀光資源！