文◎李永然律師 一、讓自已的工作與生活能快樂非常重要 人們常說:「人生是生、老、病、死、苦」,佛法也說有「八苦」(註1),每個人都希望苦少甘多,因而如何讓自已的工作與生活能「快樂」,就非常重要。 人們於祝福別人時,也常藉各個節慶,向他人道賀「快樂」,如:生日快樂、新年快樂、端節快樂、中秋節快樂…等等。 筆者接觸佛法,佛法中有提到「四無量心」,即「慈、悲、喜、捨」(註2),另外佛法中有提到「四攝法」,筆者認為「四攝法」如能運用於工作與生活中,必定使自已的人生增加「快樂」,減少「痛苦」,增進人生的圓滿。 二、佛法中的「四攝法」 首先談到「四攝法」,佛法修行強調要「離苦得樂」,不再後有」,必須發「菩提心」,行「菩薩道」;而菩薩需修「四攝法」,即運用「布施」、「愛語」、「利行」、「同事」,攝受眾生,度脫眾生,令眾生得蒙勝益,歡喜願意接受菩薩的善心教化。謹先將四攝法分述如下: (一)、布施:布施包括「財布施」、「法布施」、「無畏布施」,菩薩修布施行,能夠以種種錢財物質,正知見…等施捨給予一切眾生,滿足眾生的願求,進而利益眾生(註3)。由於佛法講究「因緣果報」,透過結「善緣」,使「善因」得生「善果」,而「布施」,恰好可以不違逆人們的意志與眾生廣結「善緣」與「法緣」;修行必須「福慧雙修」,布施可以「種福因,結善緣」,進而得「善知識」,讓自已在正知見的智慧得以增進。 佛法中的「六度波羅蜜」也包括「布施波羅蜜」,菩提資糧論第一卷有云:「布施是智慧的資糧與泉源」,菩提行經第二卷也有云:「布施和持戒是一切善行的先道(根本)」,是最穩當的積蓄(註4),其重要性乃不言可諭。 (二)、愛語:菩薩修行,普度眾生,一定要以柔軟及愛語來對待眾生,說話使人生歡喜心,願樂欲聞。 又說話用「口」,人最怕因起惑,進而透過「身、口、意」而造惡業。所以人要修口德,避免因「口」而造「惡口、綺語、兩舌、妄語」等四惡;透過「愛語」的方法,如:極好音、柔軟音、和適音、尊慧音……等,使人樂於接近,並避免造「口業」。 (三)、利行:行菩薩道欲影響他人,處處都要把「利人」工作放在第一位,一舉一動都是全心為他人服務,國父孫中山先生的「服務哲學」,正是「利行」的一種表現。 (四)、同事:行菩薩道,既然要利益眾生,必須現同事身,和欲影響的對象一起工作,一起活動,一起生活,互相親近...