讀史有學問（96.02.11） （冷成金著‧未來書城出版） 1、既是文人也是俠客者，是「精神俠客」，這種人的存在對中華民族的延續和發展，是有意義的。兼俠客與文人二任於一身者，是令人尊崇。 ‧聶政為嚴仲子刺殺韓國宰相俠累。 2、李斯功利心太重，權勢慾太盛，致身敗名裂，李斯用心之私，還害死韓非子。 3、孫子兵法稱：「不戰而屈人之兵，善之善者也」；不戰而勝無非指的是富國強兵，做好各方面的準備，尤其是取得民眾的信賴和支持，掌握戰爭的主動權。 ‧不能有宋襄公之仁。 ‧曹劌論戰─打贏了長勺之戰。 4、在中國歷史上，人心的向背往往能決定一個國家或政權的存亡。誰能得到人心，誰就能穩定國家。 5、皇帝藝術家把身心投入藝術，因無暇顧及政治，其政治只會愈來愈腐敗；所以，人要適性而為，在允許的自由度內，選定自己的位置，才能有良好的發揮。 6、晁錯在漢景帝時，接連升任，致年輕氣盛，袁盎利用景帝，陷害晁錯。晁錯的悲劇乃性格所致，只知忠誠，卻不知忠須有道，觸人太多，不知多結善緣。 7、忠有「大忠」、「小忠」之分，大忠是忠國不忠君、忠事不忠人；小忠是忠君不忠國，忠人不忠事。 ‧漢景帝時之周亞夫因不明白「國與君是不同的」，導致於為國謀福利而損害了君的一己之私，致被關入獄中。 8、正直強硬和敢為天下先，是中國古代文人的兩大傳統特點；沒有中國古代文人，就沒有中國傳統文化。 ‧董宣有「強項令」之美名。 9、「良臣」與「忠臣」不同，良臣是身享美名，君主也得到好聲譽；忠臣則得罪被殺，君主得到的是一個昏庸的惡名，國破家亡，忠臣得到的只是一個空名。 ‧魏徵是一巧忠良臣。 10、古人說才大壓主，會引起君主的嫉妒，蘇軾忠心耿耿，後來還被投於「烏台獄」，發生史上著名的「烏台詩案」，可謂匹夫無罪，懷玉其罪」。蘇軾不通權衡，致仕途坎坷。 11、劉基及劉伯溫，藉寓言形式，表示對汙濁現實的憤慨，有《鬱離子》乙書。劉伯溫為朱元璋取得天下，是一位政壇上的奇人逸士。 12、藺相如與廉頗的「將相合」，讓秦國不敢隨意侵犯趙國。藺相如是謙讓致勝的典範，「謙遜」不僅是一權術，主要還是由個人的思想水準和道德修養所決定。 13、曾國藩是中國歷史上最後一位學者兼賢相的典型。 ‧曾國藩不忘修身，強調立志、求知、敬恕、忠信、反省、慎獨、謹言、有恆、勤儉、謙虛，重視「始於修身，終於濟世」；同時不忘「半耕半讀的生活」。
