永遠自然 ─ 李永然律師部落格

修行的第一堂課 達賴喇嘛著‧丁乃竺譯（先覺公司出版） 1.本書作者是第14世達賴喇嘛，1935年出生，兩歲時被認證為第13世達賴喇嘛轉世。 2.「內在的快樂」不同於「外在的快樂」，前者是透過心智發展來創造內在的快樂，後者的快樂無法持久。 3.人碰到對自己有害者，會「憤怒」和「我執」，為了達到和平、寧靜及真正的友誼，人必須把憤怒降到最低，並且培養仁慈和一顆溫暖的心，對人心做深度的轉化，就是「修行」，修行的目標就是重新調整我們看待自己和他人的方式。更何況，「憤怒」是沒必要的，會減弱我們分辨是非的能力。 4.修行的三階段：（1）戒律；（2）專注的禪定；（3）智慧，當人把戒律、心的專注及智慧發展逐漸內化，狂野的心就會越來越少出現。 5.戒律主要的修行，就是避免使自己陷入自私中，避免「自我」，避免「身、語、意」的邪行。 6.本書內容很好，也很口語化，值得閱讀。

97年3月29日上午8時30分，我已趕赴台北律師公會，由於上午公會的「運動及娛樂法委員會」有一項活動，我是該委員會的主委，必須主持活動。 此次活動邀請中華奧委會黃祕書長主講「從國際運動組織看全球運動禁藥管制作業」，林振煌、廖修譽......等人均出席，大家均感獲益良多！ 隨後我又赴「善導寺」頂禮，善導寺舉行「梁皇寶懺法會」，法會莊嚴隆重。 隨即我就搭乘高鐵，趕赴台中，在台中逢甲大學演講「最新兩岸合同法及不動產前景分析」，與會者有百餘人，我介紹了大陸《勞動合同法》、《物權法》，活動結束、用完晚餐，又搭高鐵回台台北，這一天可真忙碌，但也很充實！

周巧笑教授著‧商務印書館﹝香港﹞公司 1.本書針對制定及執行企業經營策略所面對的一些實質問題來編寫，並注重於「亞洲企業」的成功經驗。 2.本書共分十章，第1章：企業經營策略簡介；第2章：企業的目標、宗旨及使命；第3章：企業的外在環境；第4章：企業內在能力評估；第5章：企業的功能業務分析；第6章：同業競爭與競爭策略；第7章：策略的制定；第8章：策略的執行；第9章：策略的控制；第10章：香港企業的中國業務策略。 3.企業的成敗關鍵是高層的策略，即企業經營策略﹝business strategy﹞；「策略管理」﹝strategic management﹞一般乃指對策略的制定、執行及評估，以管理的觀點作有系統的分析及研究；策略管理主要關注組織與其環境的關係，擬定策略以適應環境，並確保該策略能夠執行。 4.企業經營要旨大致包括：﹝1﹞為股東賺取合理的利潤；﹝2﹞善用本身的資源，以滿足消費者的需要；﹝3﹞成為同業中的領導者；﹝4﹞履行公司的社會責任；﹝5﹞員工是公司的重要資產，致力提供訓練和發展的機會，使公司成為他們一展才華的場所；﹝6﹞要成為舉世最佳的服務機構。 5.公司受環境影響，「環境」是帶動企業發展的動力，企業本身應有「應變策略」，發揮本身的經營優勢，對所處的環境作出反應；企業成功的秘訣是管理策略必須與環境相配合；而經營優勢又必須和管理策略相配合。 6.「宏觀環境」﹝macroenvironment﹞是指對企業經營產生影響或衝擊的外在環境因素，此為「一般環境」，有別於「作業環境」（或競爭環境）；外在環境，如：經濟、對外貿易、政治環境、社會文化環境、人口結構與勞工市場、教育與機構水平。 7.企業之所以成功，必定具備一些「成功關鍵因素」﹝critical success factor﹞，包括：﹝1﹞行業的結構與特性；﹝2﹞競爭策略及地理因素；﹝3﹞企業本身的結構重組、「企業文化」、優秀的管理人才、充裕的資金等。 8.「人力資源」是公司最寶貴的資源，人力資源策略及維持競爭優勢的五項基本因素為：﹝1﹞領導才能；﹝2﹞參與及溝通；﹝3﹞報酬及賞識；﹝4﹞訓練發展；﹝5﹞績效管理。 9.企業的SWOT分析，SWOT各字母代表下列四項的縮寫，﹝1﹞S﹝Strengths﹞優勢，﹝2﹞W﹝weaknesses﹞弱點；﹝3﹞O﹝opportunities﹞機會；﹝4﹞T﹝threats﹞

謝國華著‧海鴿文化公司出版 1.本書共分五篇，第一篇介紹兩岸互通形勢的新商機；第二篇介紹小型台商新創業：快、易、賺；第三篇介紹小型台商最賺錢的十大行業；第四篇介紹台商的人身安全；第五篇收錄相關法規，如《個人獨資企業法》、《治安管理處罰條例》。 2.兩岸互通首先要注意WTO所帶來的影響；其次是「北京奧運」、「上海世博會」帶來的商機。「北京奧運」時需要三十七個比賽場館和五十八個訓練場館，除了北京的32個之外，還需5個比賽場所，分別是「青島」的帆船帆板比賽以及上海、天津、瀋陽、秦皇島的足球預賽場所。北京為了辦奧運，從1998～2008年的十年間投入1000億人民幣的環保資金，包括﹝1﹞加強空氣汙染管理，﹝2﹞治理水汙染，﹝3﹞整治工業污染和垃圾汙染，﹝4﹞大規模的綠化和美化，﹝5﹞奧運場地的精緻綠化。 3.中國大陸的超級富豪大多深諳政商關係的「權錢交易」，主要從事房地產、股票、官倒批文走私、國有企業承包和貪官汙吏。 4.大陸的獨資企業大致有「個體戶」、「私營企業」和「個人獨資」。所謂「個體戶」是指由公民個人所擁有，主要依靠自己或家庭成員的勞動，從事生產銷售和服務。「私營企業」是指資產屬於個人所有，雇工人數在「八人」以上的營利性公司。「個人獨資」是指依照《個人獨資企業法》的規定在大陸境內設立，由一個自然人投資，財產為投資人個人所有，並以其個人財產對企業債務承擔無限責任的經營企業。 5.台商的十大賺錢行業：﹝1﹞寫作和出版「賺錢術」的書籍，﹝2﹞成立「台灣通」服務公司；﹝3﹞製作和出版「兒童精美圖書」；﹝4﹞舉辦有台灣特色的活動；﹝5﹞「二奶娼妓」用品專賣店；﹝6﹞粉味咖啡休閒美容廳；﹝7﹞跑跑單幫小額貿易；﹝8﹞心理諮詢、算命、風水師；﹝9﹞攝影公司；﹝10﹞家政、婚友公司。 6.台商在中國應注意人身安全，更應注意不要涉及「嫖娼」、「間諜特務罪」。

97年3月27日下午6時30分，如意讀書會舉行三月份的月例會活動，柯澤東教授、我、林智慧、吳淑珍......等人均出席。 此次閱讀「快樂學」乙書，本書由Matthieu Ricard著‧賴聲川、丁乃竺譯，本書作者是一位巴斯特學院分子生物學博士，在1972年遷居到印度喜馬拉雅山腳下，跟西藏大師學習佛法。 本書中提到「四聖諦」、「業」、「煩惱」......等等。人要得到真正的快樂，是要得到「法喜」，此時要透過「戒、定、慧」，戒減少煩惱，消除業障，並透過懺悔滅罪。

97年3月26日上午8時30分，即自家出門前往基隆市，赴崇右技術學院唐校長之邀約，為崇右技術學院同學演講。 演講題目為「青年人踏入社會，如何邁向成功？」，活動自9時30分開始，由蘇南副校長開場，我足足講了一小時。演講內容大致如下： 壹、如何界定成功 一、美國民意調查機構對「成功」所作調查結果： 1、扮演好配偶或父母的角色：42% 2、對自己忠實：36% 3、對上帝忠實：32% 4、尊重朋友：21% 5、貢獻社會：15% 6、成名：5% 二、世俗量化的成功標準：升官發財、功成名就、錦衣玉食、榮華富貴、家財萬貫。 三、成功的人生真意：用心經營幸福家庭，有教無類作育英才，盡忠職守樂在工作，實踐小善，成就大善。成功的定義，不是權位高低，不是經濟貧富，不是學問有無，而是道德良知上的一把尺，評量成功與失敗之別。 貳、如何成功、脫穎而出 一、激發潛能，創造被肯定的價值： 1、Seize the moment：運用智慧、不畏挑戰，掌握機先。 2、「快、狠、準」：自信心、意志力、行動力。 二、自我精進與循環法則： 1、「自我精進」之五大方向 A.德：滌盪心律，以德服人。B.智：自我教育，即時充電。 C.體：身心健康，情緒管理。D.群：待人以誠，進退得宜。 E.美：藝術修養，感性生活。 2、「循環法則」五大步驟 第一個步驟--激發精進動機。第二個步驟--制定精進目標。 第三個步驟--實施精進行動。第四個步驟--評估精進成效。 第五個步驟--持續精進循環。 三、理性思考，謹言慎行，掌握趨勢，積極經營多元化人生觀。

紫圖 楊典著‧八方出版公司發行 1.幾乎所有宗教都有「地獄」，在所有有關地獄的思想中，西藏佛教「唐卡」繪畫中的地獄圖示自然是最龐大、最成體系的。 2.地獄一詞，來自梵文「Naraka」的意譯，其意思是「不樂」、「可惡」、「苦具」、「苦器」以及「苦的世界」。 3.拯救地獄中的鬼魂和畜牲的是「地藏」，「地藏」本是新羅國的一個王族，《地藏十輪經》中說他「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏」。他化身說法的道場在「九華山」。地藏菩薩的宏願是「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」。 4.「目蓮」是釋迦牟尼佛住世時的一個印度人，是佛陀十大弟子之一，「神通第一」，他不是地藏菩薩。 5.「六道」與「輪迴」的精神本都來自印度傳統佛教，或來自藏傳佛教，以及印度與瑜珈的思想。「地藏菩薩」是中國人用來開啟「六道輪迴」奧秘的鑰匙。 6.八部鬼眾是指乾闥婆、毘舍遮、鳩槃荼、薛荔多、龍冡、富單那、夜叉、羅剎等。 7.佛教認為在須彌山下就是地獄，其中有受苦的眾生。 8.中國人常用「十惡不赦」來形容惡人，佛教中的十惡即「十不善道」。《未曾有經》中提到十惡的具體內容：「起罪之由，為身、口、意。身業不善：殺、盜、邪淫；口業不善：妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善：嫉妒、嗔恚、憍慢、邪見。是為十惡，受惡罪報」。 9.彌勒佛本名「阿逸多」，南天竺人，是釋迦牟尼佛的弟人，後來從人間上升在兜率天內院教化菩薩。彌勒的主意是「慈心」。 10.業﹝Karma﹞是輪迴的基礎，輪迴分六道─天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。「道」又稱為「趣」，趣即趨向，即指眾生由業所引、所往之處。 11.阿修羅譯為「無端正」，因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名「非天」。 12.「須彌山」又稱「妙高山」，須彌山頂有三十三天宮。人類現在的地球叫「南贍部洲」，又稱為「南閻浮提」。 13.「六道」中的眾生都必須透過六道途徑而輪迴轉世，在四生﹝胎生、卵生、溼生、化生﹞中不斷反覆流轉，這過程稱「六道輪迴」。 14.中陰思想認為人死後，分為靈熱、氣與神識，它們完全離開身體的時間，大約是「三日半」。 15.佛經中所說的成胎條件有三項，即：﹝1﹞父母及子女的業因﹝形成父母子女關係的業，大概以財物及感情上的債務酬償居多，可見《十二因緣經》﹞；﹝2﹞父母交合之時，生理上無欠陷；﹝3﹞「中有」及時投入。

杜定平、張建平主編﹝勤十緣出版社、中信出版社﹞ 1.中國大陸近年來「邊境貿易」十分活躍，北邊與俄羅斯…等國家，南邊與越南…等國家都有廣泛的邊貿。 2.「商標」不同於「品牌」，一個成功的商標可以增加企業產品的價值。在中國大陸市場，選擇商標時，應考慮以下三點： ﹝1﹞商標的圖案和名稱應能使顧客聯想到商品的用途和質量，進而產生購買慾望。 ﹝2﹞設計商標時應考慮到目標市場的特點，應能激發顧客的興趣，而避免一些不好的聯想。 ﹝3﹞中國大陸常有各種優質名牌產品評選活動，成為「名牌商標」，顧客對其就會有一種自然而然的信任感。 3.中國大陸吸引外商投資的主要方式：﹝1﹞中外合資；﹝2﹞中外合作；﹝3﹞外商獨資；﹝4﹞中外合作開發；﹝5﹞補償貿易。設立中外合營企業時，申請程序為：﹝1﹞呈報「項目建議書」﹝2﹞呈報「項目可行性研究報告」；﹝3﹞合同審批，﹝4﹞領取批准證書，﹝5﹞領取營業執照；﹝6﹞繳納登機註冊證。 4.在中國大陸投資，應充分認識和利用優惠政策，例如：注意「經濟特區」、「沿海開放城市」、「經濟技術開發區」…等。 5.在大陸投資發生糾紛，解決的途徑及方式有四： ﹝1﹞協商； ﹝2﹞調解：仲裁調解、法院調解。 ﹝3﹞訴訟：四級二審制﹝基層、中級、高級、最高人民法院﹞； ﹝4﹞仲裁：中國大陸最大的仲裁機構是「中國國際經濟貿易仲裁委員會」；另外還有「中國海事仲裁委員會」、「上海、北京、天津…等仲裁委員會」。 6.大陸台商閱讀本書有助於進入大陸投資並保自己權益！

稻垣清編著‧華文網公司出版 1.本書首先認為要了解中國各項制度，必須了解其四大關鍵，即：﹝1﹞中國是社會主義國家；﹝2﹞中國是一有著兩面性國家﹝共產黨一黨專政、市場經濟﹞；﹝3﹞中國有三個市場：「華北市場」、「華東、長江三角洲市場」、「華南市場」；﹝4﹞謀求國際化的中國。 2.本書共分八章介紹中國大陸，即﹝1﹞政治制度；﹝2﹞經濟制度；﹝3﹞商業環境制度；﹝4﹞公司制度；﹝5﹞流通制度；﹝6﹞基礎設施制度；﹝7﹞社會結構；﹝8﹞外交制度。 3.中國大陸的「鄉鎮企業」是指農民個人或農民集體組織設立、經營的企業；其前身是「人民公社時代」的「人民公社」和「生產大隊」經營的社隊企業。較發達鄉鎮企業的地方為天津、江蘇省無錫、江蘇省吳江、廣東順德、山東牟平…等 4.中國大陸經濟開發區可分為八類：﹝1﹞5大經濟特區；﹝2﹞14個沿海開放城市；﹝3﹞沿海開放地帶城市；﹝4﹞32個國家級經濟開發區；﹝5﹞13個沿海保稅區；﹝6﹞長江沿岸開放城市；﹝7﹞內陸省會城市及其他內陸城市；﹝8﹞邊境開放城市。 5.在大陸投資，如採合營，應注意﹝1﹞選擇好中方合作夥伴；﹝2﹞合約、章程、可行性調查報告﹝feasibility study﹞的製作；﹝3﹞選擇地區應注意基礎設施。 6.中外合資企業﹝Equity Joint Venture﹞是由中、外方以出資比例分配利潤的經營模式，中外合作﹝Contractual Joint Venture﹞又稱為合約型合營。 7.日資合資企業的「工資」，一般由「標準工資」、「津貼」、「補助津貼」、「獎勵金﹝獎金﹞」四部分構成。 8.中國已開始坦然承認「公害問題」的存在，如何解決它，已成為中國經濟發展的關鍵。 9.本書對於欲進入中國大陸的台商，在瞭解中國大陸方面，是一本值得閱讀的書！

吳德亮著‧新新聞出版社 1.台商簡銘欽在上海新天地二期商圈，開設「一茶一座」，大量採用當地員工，本土扎根；他認為在大陸創業須具備「三本條件」─本人、本業、本錢。 2.台商「芊卉公司」於1996年在昆明成立「芊卉種苗有限公司」；該公司的經驗認為企業要生存，就是要找到優勢點，這是芊卉成功的主要原因。 3.台商周德良在中國大陸生產「繼電器」，他認為尋找合作夥伴很重要，與中方合營的訣竅：（1）雙方所有資產歸零後，再談合資；（2）員工全部重新招募，避免沈重的人事包袱且易於管理：（3）先熟悉相關業務，才能充分授權；（4）進場前先了解中國相關的法律；（5）公關費用、薪資要以身作則。 4.台商孫大偉在雲南昆明開設婚紗攝影禮服公司─香奈兒攝影禮服公司；他認為在大陸用人務必謹慎，不斷成長且自我超越，有其必要。 5.台商段正三在上海成立「正倫圖文設計傳播公司」，他認為別人的經驗往往無法成為自己的經驗，唯有走下去才能體會其中滋味。 6.台商洪正棠在雲南開創「漢記豆腐」連鎖店。 7.台商林治宏在雲南開設柏思食品公司，他認為不斷推陳出新、研發新的產品很重要。 8.台商黃兆光在大陸常州開創事業，他認為在大陸最好符合「本業、本人、本錢」的「三本原則」。他認為中外合資有困擾，一者無法過問財務；再者，有時中方起用他們自己人，造成管理的困擾。 9.台商徐文龍赴大陸投資，他認為要懂得先做市場調查，了解市場需求及當地工廠生態後才敢再度投入。赴大陸投資，寧可之前多跑幾趟，切勿貿然投入，才不會付出慘痛的代價。 10.本書是從投資面分享大陸台商的投資經驗，欲赴中國大陸投資者事先閱讀本書，必能有所裨益！

尹衍樑著‧天下遠見出版公司出版 1.本書首先介紹購屋的流程，即﹝1﹞評估購屋需求；﹝2﹞蒐集購屋資訊；﹝3﹞實地看屋；﹝4﹞確定購屋；﹝5﹞交屋。進而從「安全、健康、舒適」三大原則，從建築工學中整理出十大看屋必問的關鍵問題。 2.第一問就是避免買到「淹、積、漏」房，就是不要有淹水、積水、漏水的情形發生。 3.第二問就是居住在建物密集都會區的民眾，要瞭解防震的重要。影響房子結構安全主要有五大關鍵因素，即：﹝1﹞地層，﹝2﹞基礎，﹝3﹞柱，﹝4﹞樑，﹝5﹞剪力牆。 4.第三問就是讓住家免於火災的威脅。台北縣蘆洲「大囍市」火災讓大家印象深刻；火災的死亡陷阱有四：﹝1﹞管道間易發生竄火；﹝2﹞外牆易發生捲火；﹝3﹞隔戶牆易發生延燒；﹝4﹞緊急逃生安全梯易被破壞。 5.第四問就是注意安全可靠的供電系統，供電的六大問題，為﹝1﹞客廳照明規劃不良，電流負載過大；﹝2﹞廚房插座不足，難負荷高耗電廚具；﹝3﹞浴廁、廚房及陽台環境潮濕，容易漏電；﹝4﹞冷氣用電迴路規劃不當；﹝5﹞緊急用電及照明規劃不當；﹝6﹞配電用電線電纜的安全性不足。 6.第五問就是能否給住家乾淨而充足的水，這要注意以下五關鍵：﹝1﹞供水品質；﹝2﹞儲水品質；﹝3﹞輸水品質；﹝4﹞淨水品質；﹝5﹞供水量的穩定。 7.第六問就是住家的新陳代謝是否順暢，就是不需要的汙水、廢水和雨水的排除，良好的排水系統設計，應該包括四個獨立的排水管：汙水管、廢水管、雨水管及洗衣排水管。常見的四大問題：﹝1﹞排水堵塞；﹝2﹞排水反冒；﹝3﹞排氣不順；﹝4﹞管路不易拆修。 8.第七問就是住家能冬暖夏涼。購屋前最好注意房屋的遮陽、隔熱及通風功能，符合夏天遮陽隔熱、冬天保暖節能的條件，並藉通風讓房子可以自行調解溫度及空氣品質。 9.第八問就是住家環境是否寧靜，居家噪音原因：﹝1﹞牆體無法有效隔絕噪音；﹝2﹞門窗是噪音入侵的最佳管道；﹝3﹞樓板太薄、跨度太大影響隔音；﹝4﹞機器設備慢性「魔音穿腦」；﹝5﹞給水、排水管路震動摩擦。 10.第九問就是室內空氣是否清淨。 11.第十問房屋的外觀。房屋外觀老化的六大殺手：﹝1﹞外牆龜裂；﹝2﹞外牆汙染；﹝3﹞露樑汙染；﹝4﹞窗戶、百頁窗藏污納垢；﹝5﹞陽台、女兒牆、花台汙染；﹝6﹞石材被酸雨、髒空氣破壞。 12.本書作者本身從事營造業，且係國內知名廠商、經驗豐富，本書是購屋者的葵花寶典！

    2008 年 3 月 22 日上午我赴中正國中投票所投下一票，這一票代表我個人為台灣未來的前進表達個人的意見。     晚上開票結果馬蕭當選，且贏了 221 萬多票，就馬蕭而言，高興一晚即可；因台灣已空轉八年了，太多問題要處理了。新的執政團隊務必要清廉且有能力，馬蕭一定要親自物色人才，主要徵才，且要切實考核，切勿偏聽，不要辜負人民的期待。     2000 年國民黨下台，國民黨一定要反省，如不能反省， 2012 年將又要有一次新的輪替，恐怕人民將來也無法再相信國民黨了。更何況，國民黨形勢大好，一來是立法院的大黨；且許多縣市由國民黨執政。「府會合作，中央地方聯手」，台灣向前行，再攀登亞洲日小龍之首，同時掌握中國大陸經濟發展契機。

雅爾德律師事務所編著‧明報出版社出版發行 1.台商赴中國大陸投資或經商，常會用到「契約」，契約在中國大陸稱之為「合同」；中國大陸自1999年起施行《合同法》，本書及以該法為內容。 2.本書共分十一篇，第一篇：合同法基本概念；第二篇：要約與承諾；第三篇合同成立與合同效力；第四篇：合同的變更、轉讓、終止及解除；第五篇：違約與賠償；第六篇：贈與合同及借貸合同；第七篇：租賃合同；第八篇：承攬合同；第九篇：技術開發合同；第十篇：保管合同；第十一篇：委託合同。 3.台商訂立合同要注意有「要式合同」、「不要式合同」之分。前者，如：大陸《合同法》第10條規定：「法律、行政法規規定採用書面形式的，應當採用書面方式。當事人約定採用書面形式的，應當採用書面形式。」，此為「要式合同」的一種。 4.「合同」係一雙方法律行為，由「要約」與「承諾」合同而成立。首就「要約」而言，其不同於「要約邀請」；其次，要約是可以撤回，撤回不同於撤銷；依大陸《合同法》第17條規定：要約的撤回，是指要約人在要約發出後，未達到受要約人之前，有權宣告取消要約，從而阻止要約生效。 5.合同終止不同於合同解除，前者是指合同權利義務的終止，是指當事人雙方終止合同關係；後者是指合同成立並生效後，因雙方當事人的協議或者法定事由，而使基於合同發生的權利義務關係消滅，進而恢復原狀。合同的解除有兩種形式，一是「協議解除」；二是「法定解除」。 6.「定金」不同於「違約金」，大陸《擔保法》將「定金」規定為擔保的方式之一；違約金是指由法律或合同規定的，在當事人一方因過錯不履行或不完全履行經濟合同時，應付給對方當事人一定數額的貨幣。 7.本書以Q&A形式解說，通俗易懂，大陸台商可以參閱運用！

總統大選本來就應單獨進行，不料自2004年民進黨執政就利用《公民投票法》綁總統大選，2004年證明民眾是不認同的！ 不料2008年立委選舉，民進黨政府還是故技重施，民眾還是大多數拒領或拒投，再度證明「公投」不能拿來當做操弄政治的手段！ 2008年總統大選，民進黨政府還是公投綁大選，而且還是以「入聯」做為議題，其實台灣2300萬人無人不想入聯合國，這種沒有爭議的話題，何須公投？台灣目前入聯的障礙在中國大陸，妥善解決兩岸關係才是根本之道！ 在此呼籲同胞們，民國97年3月22日大家一定要踴躍去投票，運用選票表達國民意志，決定自己的前途！至於「公投票」那就不必領也不必投，好讓政府戒除此一壞習慣，讓台灣的政治回歸常態！

97年3月22日台灣的新總統、副總統即將出爐，這一票即將決定未來四年台灣人民的命運。 過去八年，台灣人民的痛苦指數相當高，台灣原本是亞洲四小龍之首，現已是四小龍之末，貧窮家庭日益增多。 日前蕭萬長的兩岸共同市場被對手扭曲為「一中市場」，並誤導台灣民眾即將都會失業，而且大陸將有二億的待業人口進入台灣，這真好笑！ 試想，香港與中國大陸互動，香港的經濟繁榮，有無二億人進入香港，香港也承認大陸學歷，香港的專業人士是否都失業，結論當然並非如此。 選舉太可怕了，有人為了勝選，不惜扭曲對手的主張，誤導選民的判斷。 盼台灣人民用睿智，給自己一次「改變」的機會，讓有能力、品德、願景的人領導我們，走向光明的未來！

道證法師講述﹝2007年7月‧佛陀教育基金會出版﹞ 1.布施修行的目的，本來就是要捨掉貪念，去除自己的煩惱。 2.廣欽和尚說：「做得要死，又被人嫌，就叫做六度總修。」 3.學佛的人要有「慈悲」及「智慧」；善用自己的「身、口、意」和佛性相應，去幫助眾生修功德。 4.智慧就是不執著，佛經的智慧是我們生活中每一個地方都需要的，並不是做來裝飾的。 5.種種的工作本是要給我們藉境鍊心的機會，如果我們不明白這道理，沒好好利用工作中的種種境界，來降伏自己貪、瞋、癡的煩惱，這樣所做的一切工作只是表面，沒有實際的功德。 6.真心修行，內心有觀照，就不會為了別人說你做表面工作，來生煩惱；如果內心生氣了，就真正只有做表面工作。 7.修行的重點在「鍊心」，澄淨心。由善用心，善調伏心，捨妄想執著心，趨佛真心，開顯佛性，才能發揮「寂而常照，照而常寂」妙用，成辦一切度化眾生之事。修行就是要鍛鍊自己，隨時覺醒，提起「正念」，做自己該做的鍛鍊。 8.處處保護一個「我」字，希望別人關心我、尊重我，這都是在培養「我相」和「我執」，這就是「放不下」。 9.修行是修改心念行為，修行的目標是要「去除自己的煩惱，放下對自我的執著，恢復本來清淨佛性。」 10.佛教我們要修「信、願、行」三資糧，一心念佛，不要修貪、瞋、癡，而一心只念著「自我」。 11.修行是要照顧好「起心動念」及「法身慧命」，且勝過於「照顧身體」，讓自己內心一念清淨、安定。 12.會用功的人，好壞的境界都可以生「智慧」，不會用功的人，處處都會生起「貪瞋癡」。 13.修行人心放在修道，目標就是要修正自己的心念行為，人家說我們不好，就是在幫助我們改進修行。 14.印光大師說：「佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益」。心存恭敬，即使於日常待人處世之瑣事中，也能悟得佛法。恭敬可以走出自我的執著，不能恭敬，必然就驕慢、自大、自我保護。 15.把學佛重要性放在最末後的人，就是「末法時代」的人；如果敬重佛法的人，永遠是在「正法時代」！

吳建宏著‧台灣工商稅務出版社股份有限公司出版 1.2008年台灣正在進行總統大選，馬蕭提出「兩岸共同市場」，卻遭對手扭曲為「一中市場」；經貿議題已被政治化，究竟如何看待大陸市場，本書可以參考。 2.作者認為台灣的優點很多，如果政府掌握住台灣自己的優勢，善加發揮與加油，就可以留住出走的企業與傷心失望的同胞。足見兩岸交流有賴於台灣人民的自信心，切勿「恐共」！ 3.台商在大陸進行市場行銷，要認識大陸可分成七大區域，即﹝1﹞華東市場﹝上海為主﹞；﹝2﹞華中市場﹝武漢為主﹞；﹝3﹞華南市場﹝廣州為主﹞；﹝4﹞華北市場﹝北京為主﹞；﹝5﹞西北市場﹝西安為主﹞；﹝6﹞西南市場﹝成都為主﹞；﹝7﹞東北市場﹝瀋陽為主﹞。 4.中國大陸的未來營銷策略有三個重點：﹝1﹞物流配送﹝有交易就有送貨問題﹞；﹝2﹞電子商務﹝電子商務突破了空間與時間的限制，有效降低流通經費﹞；﹝3﹞特許經營﹝藉由品牌的授權及專業上的輔導，提供消費者更豐富的服務效能﹞。 5.在21世紀，專家預料大陸有五種與中國廣大消費者生活息息相關的連鎖業態，就是：﹝1﹞主題性購物中心；﹝2﹞便利超商；﹝3﹞健康藥局；﹝4﹞房產生活服務機構；﹝5﹞汽車服務業。 6.在大陸開加盟店，要注意以下重點：﹝1﹞準備創業資金；﹝2﹞選定創業據點；﹝3﹞詳細考察當地市場；﹝4﹞接洽適合的加盟總部；﹝5﹞查訪當地現有加盟店；﹝6﹞決定想加盟的體系；﹝7﹞承租店面要親自市調；﹝8﹞加盟簽約看仔細；﹝9﹞店面裝潢施工需申請；﹝10﹞聘請員工的管理需多用心；﹝11﹞營業證照申請可借人頭；﹝12﹞加強員工教育訓練；﹝13﹞開幕營業務亂掛宣傳布。 7.創業有下述七項大忌：﹝1﹞不知為何而戰？﹝2﹞沒有書面計畫書；﹝3﹞錯估情勢﹝業種業態的選擇錯誤﹞；﹝4﹞沒有掌握到關鍵；﹝5﹞資金不充裕；﹝6﹞合夥人糾紛；﹝7﹞沒有經營管理能力。 8.創業要合夥時，必須：﹝1﹞不要空口說白話；﹝2﹞協議合夥之前要做初步的個性判斷；﹝3﹞慎選合夥人；﹝4﹞合夥人要有共享其利的觀念。

1.本書由卓春英主編，該書共分九部分探討人權，即：﹝1﹞人權理論導讀；﹝2﹞婦女人權導讀；﹝3﹞醫療人權導讀；﹝4﹞原住民人權導讀；﹝5﹞兒童人權導讀；﹝6﹞勞動人權導讀；﹝7﹞移民人權導讀；﹝8﹞戰爭人權導讀；﹝9﹞反恐與人權導讀。 2.首就「人權理論導讀」的部分，其提到《世界人權宣言》，該宣言共三十條。由聯合國人權委員會於1948年12月6日完稿，並在12月10日聯合國大會中表決通過。 3.其次就「婦女人權導讀」的部分，由於婦女人權的保障無論從政治與經濟、社會或家庭方面都受到相當大的挑戰，因此乃有後來《消除婦女歧視公約》的簽訂；提倡婦女人權的重大意義是使權利概念，由人的權利進展到婦女人權。《消除婦女歧視公約》共有三十條條文，並且分為六個部分；第一至第四部分是有關實質權利條款。 4.再者，就「醫療人權導讀」的部分，由於「衛生保健」是重要的人權議題之一，所以聯合國於1948年4月7日讓「世界衛生組織」﹝World Health Organization﹞以一個獨立性的衛生組織成立。WHO在世界性的層級上負有最廣泛的責任照顧全世界的每一位居民。 5.又，就「原住民人權導讀」的部分。二次大戰之後，「多元文化主義」已成為世界各國處理族群關係或建構民族政策的主流思潮，其重點在強調社會上各種文化族群應該平等相待、共存共榮的思想主張。聯合國於1955年草擬《原住民權利宣言》；原住民人權即就原住民的特質，加強其生命權、身心完整權、人身自由、遷徙和安全權、維護和發展其特性和特徵的權利。1994年由來自世界各地的原住民代表通過《原住民族權利國際規約》。 6.又，就「兒童人權導讀」的部分，「兒童人權」是分項人權首先受到重視的；1959年11月20日聯合國大會通過《兒童權利宣言》，明述因兒童身心尚未成熟，在出生之前和出生之後都需要特別的保護和照顧，包括法律上的適當保護。除了《兒童權利公約》外，還有《關於兒童捲入武裝衝突問題的任擇議定書》、《關於買賣兒童、兒童賣淫和兒童色情製品問題的任擇議定書》。 7.又，就「勞動人權導讀」的部分，從人權保障的角度來看，勞動人權是一相當特殊的議題。「國際勞工組織」﹝ILO﹞於1930年大會通過《強迫勞工公約》。 8.最後，該書還談到「移民人權」、「戰爭人權」、「反恐人權」。這其中「移民人權」對台灣而言，應更加注意。聯合國大會於1985年12月13日通過《非

達賴喇嘛著‧翁仕杰譯‧天下雜誌公司出版 1.教導我們去除「無明」的修行可以斬斷所有的煩惱；對治了無明就可以免除所有的麻煩困擾。這是「正見」帶給我們的禮物。為了培養「正見」，首先必須把「無明」指認出來。「無明」把我們和痛苦綁在一起，「無明」讓我們以為一切東西都是獨立存在，不需依賴其他因素而存在。 2.誇大「自我」的人會依附於「我」之上，經由這種依附就會愛執樂受；由於愛執樂受，而產生強烈的貪愛。無明使我們看不到真理；事實上，人和其他現象都受制於「因果律」，並沒有獨立於因果關係的本性。「無明」住於煩惱中，經由對治此無明，一切煩惱皆斷除。 3.當「無明」被克服後，你就把那個加諸於對境上的錯誤信念一如美醜等特質連根拔起。之後，所有無明所生的煩惱─貪、慢、好鬥…等就會被克服。煩惱移除後，就不再能引發你的「業行」，那麼你由「業力習氣」所牽引而無法掌控的輪迴轉世就會停止，你就可以成就解脫了！ 4.所有的現象都是「相依相待」、「緣起而生」。「無明若斷煩惱斷，若見緣對無明滅」。「緣起」乃指所有無常現象的事實，不管是「色法」或「心法」或其他範疇，都是依特定的「因和緣」才能存在。 5.「因無一法非緣起，故無一法有自性」。由於現象是緣起的事實，證明現象是空無自性。 6.了解「空性」，就能自破壞性情緒的循環中解脫，如果你不能了解空性，就會被破壞性情緒牽著鼻子走而陷入其中，造成自己生生世世都在輪迴中受苦。 7.了解「緣起」的正理能加深你的分析能力，說明「我」及其他事物與其建立的基礎非同也非異，也能鼓勵你以更大的力量投入「布施」、「持戒」、「安忍」和「精進」的修行，而其核心精神是「慈悲」。這些修行必須相輔相成，反過來它又能增長你的「正見」。 8.閱讀此書，獲益良多，特在此介紹。

許文昌編著‧文笙書局出版 1.不動產包括房產及地產；不動產在自然特性方面具有：「稀少性」、「固定性」及「獨特性」的特徵。 2.土地分為：都市計劃土地及非都市土地；非都市土地規劃分為九種分區，即：特定農業區、一般農業區、工業區、鄉村區、森林區、山坡地保護區、風景區、國家公園區及特定專用區等。 3.非都市土地編定為十八種用地，即「甲種建築用地」﹝供農業區內的農舍及有關農業設施建築使用﹞、「乙種建築用地」﹝供鄉林區內建築使用﹞、「丙種建築用地」﹝供森林區、山坡地保育區及風景區內建築使用﹞、「丁種建築用地」﹝供工廠及有關工業設施建築使用﹞、農牧用地、林業用地、養殖用地、鹽業用地、窯業用地、交通用地、水利用地、遊憩用地、古蹟保存用地、生態保護用地、國土保安用地、墳墓用地、特定目的事業用地。 4.不動產投資的特點，其優點有三：﹝1﹞保值性；﹝2﹞增值性；﹝3﹞收益性；至於其缺點，則為：﹝1﹞漲跌風險；﹝2﹞流動性風險；﹝3﹞財務風險。 5.建設公司建築形態有五：﹝1﹞自地自建；﹝2﹞合建分售；﹝3﹞合建分成；﹝4﹞合建分屋；﹝5﹞合夥出售。 6.合建房地分配的比例，其參考依據不外有二： ﹝1﹞房屋評定標準價格與土地公告現值的比例； ﹝2﹞房屋與土地成本的比例。 7. 不動產產權診斷，須依賴：「登記簿謄本」、「土地使用分區證明」﹝向建管單位申請﹞、「地籍圖謄本」、「建物測量成果圖」、﹝包括：位置圖、平面圖﹞﹝位置圖可以了解建物座落，有否越界﹞﹝平面圖可以了解主建物、附屬建物、公共設施所涵蓋面積﹞、「地價證明書」、「權利書狀」﹝包括所有權狀、他項權利證明書﹞、「其他重要資料」﹝如：有無航高限制、有無禁限建…﹞ 8.本書僅100餘頁，可供初步接觸不動產投資者閱讀。

慈悲地藏寶懺（卷中） 1.一般稱「三障」，包括煩惱障、業障及報障。 2.寶懺卷中，開始懺悔「業障」。按眾生不能解脫，皆由性識無定，逐境生心，染習結業，淨習結果，為善為惡，曾為暫停，輪迴五道，徧歷四生，動經塵刼，迷惑障難。眾生皆由十種妄習，不得解脫。 3.所謂十種妄習，包括一者淫習交接，二者貪習交吸，三者慢習交陵，四者瞋習交衝，五者詐習交誘，六者誑習交誣，七者怨習交嫌，八者見習交明，九者枉習交必，十者訟習交諠，由斯十習，造十惡果，皆由「六根」種種構造。因而寶懺卷中懺悔「業障」，即懺悔前述十種妄習！ 4.再者，懺悔「報障」，乃因百千劫，善惡善不亡，因緣遇時，果報還自受，故知習因業果，招感不差。懺悔能滅禍。 5.由於罪憑「六根」而互造，苦還依「六識」以交嬰，所以，懺悔報障自應自下述方向： （1）眼根見業，招引惡果，斯見交報，所以眾生應攝心內照，不逐外塵。 （2）懺悔聞報，今後耳聞法身之妙理，成般若解說之圓音，普化有情，同歸寂忍。 （3）懺悔嗅報，今後安那般那，常聞五分法身之香，捨生受生，永離生死臰穢之氣，頓絕塵氛，增長法味，止觀定慧，十鏡圓明，一息無妄，潛通「十地」。 （4）懺悔味報，今後蔬食自節，羶穢遠離，禪悅恆餐，法喜飽餮，四辯宣揚，八音敷奏，應機說法，慧命延鴻，等與含生，同超味著。 （5）懺悔觸報，從今已去，披忍辱鎧，鋸法空座，入慈悲室，普化有情，同登覺岸。 （6）懺悔招報，願乘今之懺力，增道損生，究竟安樂，以金剛智，照破無明，心地秘藏，應念圓成，同佛十力，四無所畏，十八不共，無量功德，具足六通，三達洞明，廣宣四辯，度盡眾生，然後入滅。

97年3月12日下午4時，海基會成立「兩岸人民急難服務中心」，我應邀前往，我對成立此一中心是持肯定的看法。 按兩岸人民交流是擋不住的潮流，中國大陸由共產黨執政，台灣原由國民黨執政，現由民進黨執政。政黨歸於政黨，人民歸於人民，政府是要為人民服務。 所以，不論民進黨如何地不喜歡共產黨，終究中國不等於共產黨。大陸人民也非盡是共產黨員；反過來說，台灣也不等於民進黨，或許2008年3月22日台灣也可能再次政黨輪替。海基會的看法及做法是務實的；同樣地，也希望中國大陸能多推動兩岸交流，並給予兩岸人民便利，這才符合人民的福祉！

王宇、邱旭瑜、呂良彪著‧法律出版社出版 1.本書於第一部分先提醒年輕律師要修的8堂課，例如：﹝1﹞說的能力；﹝2﹞走向成功的三個角度﹝資源配置、專業化、口碑﹞；﹝3﹞能做事，更要能做人﹝有職業能量─社會資源的占有量、調動社會資源的有效性﹞；﹝4﹞客戶的維護與發展﹝用心關懷客戶﹞；﹝5﹞從律師到「合夥人」﹝合夥人要努力三件事：a.做好自己的業務，包括市場、客戶的維持；b.站在律師事務所所有者的角度，從宏觀上調配、整合事務所的各項資源；c.培養律師團隊，建設律師事務所文化﹞。 2.律師是學問家、實幹家、社會資源配置的活動家。要能辦「勢」、順「勢」；「勢」意味著高度，及俯衝的力量。 3.本書於第二部分談到「成功律師的15條箴言」。律師的「創造規則」是最有創造性的工作，也是最有挑戰、最有意義的一項工作；律師要透過自己創造性的勞動和付出，在各種規則中平衡和協調各種複雜的社會關係；對具體個案須有針對性利用規則的力量創造規則，在追求利益最大化的同時尋求安全的最大化。 4.要成功一定要學習超越。在超越的技倆中有一項是找到好師傅，找了好師傅還是要努力；即師傅領進門，修行靠自己。 5.律師要重視“信任”，無論律師自身的發展，還是業務的發展，一切的基礎來自於信任；沒有信任就沒有一切。 6.律師除了精通法律之外，還要有一定的人生閱歷和感情累積，有正確的人生觀和價值觀。辦案要善於「求證」，在先求證當事人的想法與訴求是否具有現實的可能性和可操作性的基礎上，幫助當事人選擇現實的、可操作的方案。 7.幫助客戶坦然面對可能的輸。 8.律師的專業化基礎：a.知識；b.人﹝即培養專業的客戶﹞；c.事﹝有案件辦、有事做﹞；d.影響力﹝知識加人際關係加實踐累積與個人魅力，構成律師在專業的影響力。﹞ 9.本書的第三部分是「追求卓越的10篇激情演講」，談到了「卓越」、「貢獻」、「品牌」…等。

97年3月9日上午10時，我與兒子回到台大母校校總區，適值「杜鵑花節」活動，欣賞了杜鵑花。 正巧當天椰林大道上還有企業求才的活動，我與兒子順道參觀了各攤位。 我發現到以「科技」、「通信」、「金融」的攤位最多。 逛了一上午，路途中還碰到一位男子主動與我打招呼，一看原來是中正高中的學弟，真是有緣何處不相逢！ 人生真要好好把握一個「緣」字！

埃勒‧傑克森、珍‧尼爾森著  胡瑋珊、葉家興譯﹝先覺出版公司出版﹞ 1.大型企業不能忽視或不回應下列攸關企業長期生存和成功的威脅： ‧信賴的危機； ‧不公平的危機； ‧永續發展的危機 2.人們逐漸體認到不論對什麼公司而言，「信賴」都是最重要的資產之一，而這也是讓資本主義體系得以順利運作最寶貴的要素之一。重建對資本主義和民營企業的信賴和信心，是當今企業所面臨最艱困的挑戰之一。 3.已開發和開發中國家的政府多半得對國家和全球性的不公平現象負責，並為其找出解決方案。民營企業也不能忽視這樣的事實和趨勢，更不能裝作無關緊要的旁觀者。 4.企業一方面要提供社會價值，另一方面還得不斷創造股東價值。為了面對此一改變，企業必須具備明確的原則和價值觀，負起更大的責任，並且加強透明度，一方面讓利害關係人更積極地參與，另一方面則繼續創新、生產受消費者喜歡的商品及服務。 5.企業必須創造價值，而價值包括：﹝1﹞股東價值，﹝2﹞員工和顧客價值，﹝3﹞社會價值。 6.企業致力追求卓越道德、社會和環境績效的努力，可以提升財務績效；所以，負責任的企業，長期而言是有意義的；又「做錯」對企業帶來名譽的打擊，帶來昂貴的官司、更加嚴格監督，甚至導致破產清算。 7.卓越的企業，將道德、社會和環境的考量，納入創新和研發的活動中。企業要運用「創新」從事公益活動，可以： ﹝1﹞分析現有產品、服務、流程對環境和社會的影響，致力開發創新解決方案，提升正面的影響力，並讓負面影響降到最低。 ﹝2﹞尋覓機會開發新產品及服務，解決某個環境問題或滿足某種社會需求。 ﹝3﹞可針對公司的慈善活動和社會投資計畫進行創新，特別是開發創新方法以協助和提升公益企業家﹝social entrepreneurs﹞的力量。 ﹝4﹞可以和政府機關及其他合作夥伴共同開發制度創新。 8.本書值得從事企業經營者閱讀，藉以因應趨勢潮流！

97年3月8日是國際婦女節100周年，上午9時30分我前往國軍文藝活動中心，參加由一「媽媽團體」舉辦的「2008慶祝婦女節~全國聯歡會」活動，我感受到當天的婦女朋友們殷切期盼社會是祥和的。 近八年來，目前的執政黨太過著重「拼政治」，導致國內社會氣氛緊繃，並影響經濟！ 我們期待2008年大選之後，能有新的改變，使社會回歸祥和，就當成是給全國婦女的一個賀禮！

兒童權利論─一個初步的比較研究 王雪梅著‧社會科學文獻出版社出版 1.兒童權利是一項制度，兒童權利既要體現國家社會對兒童個體權利的特別保護，又要體現特定文化條件下個人潛質的充分發展。兒童權力大體包括生存的權利和發展的權利兩方面的內容。前者包括生命權、健康權、相當生活水準權、安全生存環境權等；後者包括教育權、參與權及基本自由權。 2.兒童權利做為個體權利的理念是《兒童權利公約》確立的；《兒童權利公約》有兒童權利的“大憲章” 之稱。 3.本書共分八章，即「總論」﹝第一~四章﹞、「分論」﹝第五~八章﹞。第一章兒童的地位及其權利；第二章兒童權利保護原則；第三章兒童權利的基本內容；第四章兒童權利實施機制；第五章特殊狀態下兒童權利概論；第六章被控少年的實體法保護及其刑事責任；第七章少年刑事司法中權利與責任；第八章我國未成年人刑事責任制度及其司法保護。 4.20世紀上半葉，隨著國際人權法的發展，國際兒童權利法也相應而生。國際兒童權利法的發展，可以分為三階段：第一階段承認兒童是國際社會一份子，是國際法保護的主體；第二階段是授予兒童實體法上的權利；第三階段充分承認兒童享有基本權利的同時，承認他們擁有行使及要求這些權利和自由所必需的程序上的能力。 5.1989年《兒童權利公約》出台，此一公約的成就除了提出並確認一些兒童保護前所未有的原則和權利之外，如：「最大利益原則」、「保護兒童免遭受來自家庭的虐待和忽視」等等。還包括以下三成就：﹝1﹞通過對兒童保護原則和內容的確認，為各國兒童保護確立了國際標準；﹝2﹞兒童公約實施機制的確立，為兒童權利保護在國家體制中，找到一個位置；﹝3﹞確立兒童是有權利獨立個體的理念。 6.兒童權利保護原則，包括「無歧視原則」、「最大利益原則」、「保護生存權與發展權原則」、「尊重兒童意見原則」。本書作者則於該書第二章歸結四項予以論述，即﹝1﹞最大利益原則﹝此為保護兒童權利的綱領性條款﹞；﹝2﹞平等﹝無歧視﹞原則；﹝3﹞尊重兒童原則﹝包括尊重兒童的基本權利和基本自由，以兒童的生存和健康發展為重；還包括兒童的人格尊嚴、觀點和意見的尊重﹞；﹝4﹞多重責任原則﹝兒童公約特別強調國家和家庭的責任和義務，還指出家庭對待保護兒童權利承擔主要的責任﹞。 7.《兒童公約》認為兒童權利包括以下一些具體的權利：生命權、最高標準的健康權、享有充分營養食品、清潔飲水權、適當標準的生活水準權、

劉震濤、楊君苗、殷存毅、徐昆明編著‧台灣培生公司出版 1.本書介紹六個在大陸投資的台商企業，即「頂新國際集團」、「捷安特」、「台達電子」、「震旦集團」、「寶成企業」及「宏碁集團」。 2.首先談到頂新國際集團，其在大陸的發展壯大，得力於中國改革開放的政策，也得益於公司決策者極具洞察力的眼光。魏家四兄弟自1989年開始了頂新在中國的事業。頂新最早看準了「速食麵市場」、「康師傅」一炮而紅。頂新後又跨入糕餅、飲料；並於1998年組建了「頂通物流」，主要是優化速食麵、糕餅、飲料產品的倉儲配送系統。 3.其次，談到「捷安特﹝中國﹞有限公司」是台商在中國自行車業最成功的企業。「Giant捷安特」商標被中國「工商行政管理局商標局」列為中國重點商標保護名錄，2001年3月，根據大陸「國務院」關於鼓勵外商投資的規定，捷安特經審認為「外商投資先進技術企業」。台灣自行車業具有一定技術優勢和較強的經營管理能力，這是捷安特在中國市場獲得成功的基礎。台灣自行車業具有較強競爭力，原因有三：﹝1﹞擁有緊密的分工體系；﹝2﹞日趨加強的技術開發；﹝3﹞合理的兩岸分工模式。捷安特公司的願景是希望成為最好的自行車公司。捷安特在中國大陸也面臨一個困擾，即「仿冒」，這些被仿冒車稱為「仿捷車」，擠占「正牌車」一定的市場占有率。 4.又談到「台達公司」，它的五大競爭優勢，包括領先的研發、高效的管理、一流的產品品質及客戶服務、在中國的主要生產廠以及自行設計、製造的生產業和專業設備。台達到中國廣東設立「東莞五廠」，位於東莞市石碣鎮，設立於1999年1月。當時到大陸乃因台灣的生產人工成本太高，而且訂單應接不暇，在不得已情形下，考慮進行純加工業務作為應急措施。 5.再談到震旦集團，震旦企業文化的基礎與核心是「永續經營」，又逐漸延伸出集團特有的顧客滿意、同仁樂意、經營得意的三意企業文化。1993年，上海震旦辦公設備有限公司﹝電子廠﹞在上海嘉定區籌建。 6.進而談判到「寶成企業集團」，蔡氏家族是於1988年決定進入中國大陸，其首先在廣東珠海成立了「吉大裕元鞋廠」，以後生產廠擴展到廣東中山、東莞，並向長江三角洲發展。 7.最後談到「宏碁集團」，宏碁﹝Acer﹞集團成立於1976年，其於2000年12月26日宣佈第三次再造，大刀潤斧地提出了以簡化、專注與前瞻為原則，以「中國市場」為主戰場，以全面e化為手段，以製造業向服務業轉型的第

鍾憲編‧世潮出版社出版 1.本書結合文學、史學、哲學，及儒、釋、道三家的精華，其內共介紹五十六本中國古典名著。如：荀子、書經、中庸、近思錄、傳習錄、宋名臣言行錄、墨子、左傳、國語、戰國策、十八史略、吳子、尉繚子、六韜、三略、說苑、臨濟錄、碧巖錄、無門關…等書。 2.前述書涉及歷史者，透過這些史書可以領略生存的智慧；涉及佛教，如：「臨濟錄」，該書作者義玄禪師，內容為其一生的言行錄；又有些書中的生活觀可以運用於商場，如：說苑、顏氏家訓…等。 3.做為一位「領導者」，其存在的價值，在於如何運用比自己更優秀的人才或具有自己所缺乏之能力的人才，如「劉邦」就是一位很優秀的領導人才，他運用了張良、蕭何、韓信，為他打下天下。 4.人有開創型及守成型，前述的劉邦是開創型，而「唐太宗─李世民」則是守成型。他是一位「名君」，他能成為名君的原因有二：﹝1﹞他能聆聽臣下的諫言；﹝2﹞他能隨時修正自己不當的態度，告誡自己不能過於奢侈。 5.人在世上存在，是一群居的動物，「人際關係」非常重要；中國古籍中豐富的「應對辭令」，可做為人際關係的手冊來加以運用。該書中提到宋太宗的臣子呂蒙正，他敦厚的性格，使人佩服，而有助於人際關係。 6.一個人要有正確的「人生觀」，最好的人生觀，就是任何事不貪求，一切順其自然。《列子》提到人之所以汲汲營生，就是為了以下四點：﹝1﹞為長壽；﹝2﹞為名譽；﹝3﹞為飛黃騰達；﹝4﹞為財富。 7.企業家如同領導人，要經常以彈性的思考力來處事，並謀求組織富有活力；也必須具有堅固的企業哲學和經營理念。 8.本書中也提到許多兵法書，如：「孫子」、「吳子」、「六韜」、「三略」、「孫臏兵法」、「尉繚子」、「諸葛亮兵法」、「三十六計」。這些書當以「尉繚子」一般人較為陌生，但如看過秦始皇的連續劇，一定會注意到「尉繚子」；他對於「戰爭」認為其目的在於懲罰暴虐無道的人，抑止不正當的行為。又戰爭，勝敗的要素在於自己、整頓好軍需、法制、統帥、賞罰，然後傾全力於耕作、戰鬥、則必然天下無人能適。 9.本書對想瞭解中國的古籍是很不錯的；另外日本岡本光生的「中國經典一本通」，也是另一本可以參考的書籍。

97年3月4日下午6時30分，與一群友人在天鼎聚餐，我因吃素，同桌另一莊姓友人也吃素，隨即大家聊起吃素的因緣。 又從吃素，聊到學佛。由於從事法律工作，有些佛教道場遇上法律問題要我協助處理，因而也有機會接接觸法師。 我的第一次皈依，是在前時報周刊發行簡至信的介紹，而皈依聖嚴法師，從此之後成為一位有皈依佛教徒。 未接觸佛法之前，常常「佛道不分」，接觸之後，較能分辨。 學佛我感覺最重要的是要與「工作」、「生活」相互融合，這樣就能覺得自在。 更何況，學佛原本就是修行，透過「信、願、行、證」，認清生命的價值、目標，讓自己的一生更具意義。

易中天著‧東方出版社出版 1.       漢代在中國歷史上言，是一個很重要的朝代，前後四百餘年，以王莽篡漢將之分為前後兩段即「西漢」、「東漢」。漢代最精彩是在「西漢」，而西漢又以漢高祖到漢武帝這一段最精彩。 2.       本書共計討論了晁錯、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦、蕭何、曹參、張良、陳平及呂雉等十位人物。接觸佛法，誦「三昧水懺」時，就會接觸到晁錯、袁盎之間宿世冤仇的案例。 3.       漢景帝為了削藩，引起七國之亂，晁錯是一位忠臣，卻為此而引來自己的殺身之禍，漢景帝也誤信袁盎之言而錯殺晁錯。其實晁錯也失敗在自己的人際關係及性格不好；所以，《漢書》評價他是“銳於為國深謀遠慮，而不見身害”。 4.       袁盎是一位以天下為己任的人，但因他堅決反對立「梁王」為儲，終於招致災禍，被梁王所派來的刺客殺了！ 5.       竇嬰的死是西漢初年的一大疑案，其死之起因乃由於灌夫在丞相田蚡的婚宴上鬧酒，之後以偽造先帝遺詔定罪，而製造此一冤案的背後操縱者就是田蚡。竇嬰性格的特點是「任俠、自喜」，即「俠，喜士」，因此一個性與灌夫成了好朋友，而竇嬰為了救灌夫，致自己喪失性命。 6.       韓信是漢高祖開國的功臣，是一代名將，公元前 204 年他以「背水一戰」的策略，以數千兵力擊敗二十萬趙軍。並於公元前 202 年，以「十面埋伏」的計策，逼項羽在烏江自刎而死，史紀為韓信做了《淮陰侯列傳》，他在臨死之前，仰天長嘆，說“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”，造成自己後悔 莫 及！ 7.       劉邦做為漢代的開國主，他能打敗項羽而取得天下，主要有三位人傑─張良、蕭何、韓信，而這三個人都能為劉邦所用，所以他能奪取天下，至於項羽雖有范增，但項羽不能充分任用，所以丟了天下。 8.       蕭何是劉邦的功臣之一，卻不像韓信的不得善終，這主要是他的「才智雙絕」。蕭何有智慧，在成功前後卻能保持清楚，而且還有「量」，即器量、氣度，他的大氣表現在對待劉邦及曹參的態度上，所以，能全身而退。 9.       本書作者易中天是湖南長沙人，現任廈門大學人文學院教授，也是中央電視台《百家講壇》“開壇論道”的學者，其書文字流暢，易懂！

照理總統大選是一國大位的選舉，應當以高格調的方式進行。但國內2008年大選，馬英九主張兩岸共同市場，對手就把這主張曲解為「一中市場」，藉以抹紅對手，誤導選民。 又馬英九主張開放三通，其實主要是「直航」的問題，也就是台灣去大陸不必再經由第三地(如：香港、澳門、濟州島......)中轉，藉以節省時間、金錢，不料對手又將之曲解馬英九是要開放大陸人來台搶工作，這種曲解仍然是在誤導選民。 我們希望候選人不要把選民當傻瓜，趕快認真地提出政見，告訴人民未來前途、願景，這才是正道！

97年3月4日中午12時30分，我赴台北縣三重市參加三重三陽扶輪社與台北忠誠扶輪社的聯合例會。 此次邀請台北醫學大學林松洲教授，講題是「食物與癌症」，林教授學識淵博，他特別說到「黃麴霉菌」及「亞硝酸鹽」，台灣地處高溫、潮溼的海島型亞熱帶地區，黃麴霉菌易於滋長，轉為黃麴毒素，碰上這種食物不能吃。 另外，如醃漬食物，內含亞硝酸鹽，這也是致癌的食物，如臘肉、鹹魚，這類東西少吃為妙！ 「禍從口出，病從口入」，飲食太重要了，不能吃出健康，禍害己身，慎之！慎之！

97年3月1日下午1時30分，我前往台北市仁愛路「台北市青少年育樂中心」參加一項「馬蕭司法改革監督聯盟」成立大會。 當天會場擠滿了人，我感受到「法律人不再沈默」的氣氛。我見到了錢國成前院長、施啟揚前院長，也見到了許多前大法官，如：張特生、楊與齡、姚瑞光、吳庚......等。為何有這麼多人願意挺身而出，不惜拋頭露臉出席這場活動。 我想這只能說民進黨過去執政八年的政績，讓台灣向下沉淪，人民痛苦感增加，大家期盼馬蕭於2008年的大選能成功，藉此為台灣帶來改變。 過去民進黨執政八年，政績乏善可陳，歸結15字，即「恨」、「去蔣」、「愛台灣」、「轉型正義」、「加入聯合國」。對於「經濟」似乎不在乎，導致原係亞洲四小龍之首的台灣，已被新加坡、香港、南韓趕過去，無怪乎大家企盼台灣要再次政黨輪替，改善經濟！ 在此切盼2008年3月22日台灣能順利和平地改進，馬蕭當選，讓台灣再一次政黨輪替，進而成為一「成熟的民主社會」！

李永然理事長推薦「婦女與國際人權法」乙書 婦女與國際人權法﹝第一卷 婦女的人權問題概述﹞ 凱利‧D‧阿利金  多夢安‧M‧科尼羅編  黃列、朱曉青譯（三聯書店出版發行） 1.本書共分四部分 第一部分  從歷史上如何對待婦女到當前國際法中婦女的權利，進行了整理；同時剖析鼓勵歧視性對待和強化女性屈從的定型角色、社會或文化價值以及權力上差別。 第二部分  透過檢審婦女運動中當前的趨勢、原則和行動，討論了全球婦女運動，並且提出一些爭議點。 第三部分  探究幾乎在全球每個國家都存在的對婦女最普遍的侵犯，如：各種形式的暴力﹝身體、精神和性﹞、性騷擾、性歧視和販賣婦女。 第四部分  審視與婦女尤為相關的一些人權問題，例如：「婦女與就業」、「婦女與教育」、「婦女與環境」、「婦女與住房」、「婦女與宗教原教旨主義」、「婦女與文化」、「婦女與傳統習俗：女性生殖器手術」、「婦女與賣淫」。 2.婦女實際上無論在家庭內或家庭外，無論在公共還是私人生活方面，仍受到極端惡劣和不公平待遇。近些年來婦女的參與取得了重大進展。這些進展主要是在籌備1993年維也納世界人權大會和1995年北京第四次世界婦女大會的過程中，透過遊說、制定策略、協作、教育和統一世界各地眾多婦女組織的努力而取得。所以，20世紀最後10年婦女地位有了前所未有的提升。 3.「婦女人權」的形成、發展與革命，源自1975年，那一年是「國際婦女年」，「第一次世界婦女大會」也於1975年在「墨西哥城」召開；「第二次世界婦女大會」於1980年在哥本哈根召開；聯合國大會於1979年通過了《消除對婦女一切形式歧視公約》，該公約自1981年生效。1985年在內羅華舉行「第三次世界婦女大會」；1995年「第四次世界婦女大會」在北京舉行。 4.《維也納宣言》首次承認，對婦女的侵犯構成違反人權法，並將婦女權利視為「普遍人權不可剝奪和不可分割的組成部分」。《維也納宣言》也直接譴責「基於性別的暴力以及一切形式的性騷擾和剝奪」。 5.聯合國於1979年通過《消除一切形式對婦女歧視公約》﹝Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women, CEDAW﹞，該公約要求締約國「採取一切適當的措施」，以消除在政治與公共生活、教育、就業、健康醫療、婚姻及家庭關係中，對婦女的一

毛毛蟲變蝴蝶之四～之五 道證法師講述  財團法人佛陀文教基金會出版 1.道證法師未出家之前學醫，之後出家，弘法渡眾，利益眾生。 2.人的心念不要去追逐無意義的事；人的心念去追逐無意義的事，就會像狗追沒有用的石頭，而成為一條「石頭狗」，這是愚蠢的！ 3.對念佛的人而言，能幫助我們定心，往生無障礙的，便是好習慣，值得培養；會障礙往生的，增加罣礙的習慣，應該放下。要開發佛性，必須放下自己的煩惱執著。平常懂得尊重別人，對人有恭敬心，慈悲的人，比較容易和佛相應。 4.生氣如服毒，人生氣體內會產生毒素，人要徹底解毒，必須由「心念」下功夫；心念佛就無一切負面情緒的毒素，又可紓解壓力，自然可增加免疫力。又人「快樂」時，腦子也會分泌出化學物質，如Endorphins（安多芬）和Enkephalins（安可發靈）；前者可增加體內「T細胞」（淋巴球）產量，後者能增加「T細胞」戰勝癌細胞的力量，並使活潑有效的T細胞增加。 5.佛的名字啓發我們本有的佛性、光明和「德能」。「德能」當然包括治病的能力─治療心病、身病的能力。快樂的心念會產生增加免疫的物質。 6.本書中還附了李豐醫師的「健康靠自己」乙文。她生病，體會治病及健康之道，應從下述方式下手： （1）健康靠自己，自己要做觀念的修正與飲食生活的調整；面對生病，應承認生病該由自己負責，對自己的行為心生慚愧，而努力自我反省，並感恩不盡地以滿心歡喜的心情去看待自己的改變，盡量善待自己的細胞。 （2）改善體內環境。 （3）調整飲食習慣，保持飲食平衡，不吃添加物，不吃腐敗食物，不吃肉類，多吃蔬菜、水果。 （4）「運動」是改變體質最根本的辦法；運動可使身體內在環境的細胞，藉促進血液循環，以帶動氧氣和營養，使細胞增加活力，增加免疫力。 （5）除了「生理因素」，還要從「心理層面」下手，如：笑、不生氣、正面看、放鬆。

明倫社刊論文彙集 1.我國是一五倫社會，到了漢魏以來，接受了「五明」佛學，起了求覺思想。所謂五明，即：﹝1﹞聲明﹝言語文字﹞，﹝2﹞工巧明﹝百工技藝﹞，﹝3﹞醫方明﹝醫藥診治﹞，﹝4﹞因明﹝考定真偽，辨析正邪的哲學﹞，﹝5﹞內明﹝心性理智﹞。 2.佛法以慈悲為本，學佛一定要學佛的慈悲，捨棄慈悲，便看不見眾生的生死苦，只看見眾生的權位和金錢；惟有慈悲，才能待眾生如同赤子，了解其內心的需求，真正為其苦樂著想。 3.學佛的程序是「信」、「解」、「行」、「證」。解是解理，行是行持，行持是為證果。 4.眾生要離苦得樂，就要止惡行善。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。「太上寶筏」原名「太上感應篇」，是勸世的寶筏。 5.「我見」是情識作用，障礙理智，「八識規矩頌」是教學者轉八識成四智，在研究佛理時，應放棄自己的我見，一切依靠聖言量，方能得到如來的真實義。 6.驕傲者的特性，是自大自滿，「驕」是一種煩惱，人有煩惱，則無智慧可言，無智慧則造惡業。人的智慧本具於吾心，但因蒙蔽於物欲之中，所以不起作用。教育於小學稱「開蒙」，大學稱「明明德」。 7.蘇東坡說：「安分以養福，寬胃以養氣，省費以養財」。惜福之人，福常有餘，力行節儉，便是自求多福。 8.本書值得閱讀，透過這本書將可明白學佛行善的重要。