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2022.7.1ETtoday新聞雲刊登李永然律師、劉和鑫律師專文「國民法官將上路,準備好了嗎?」

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  ​   「國民參與審判制度」是我國司法院近年來重大的司法改革政策之一。日前媒體報導,司法院公布國民法官模擬法庭問卷調查結果,結果顯示原本對司法審判結果「非常信賴的人」由原本17.71%,在全程參與審判後提升到51.97%。   自1999年全國司改會議提出建立人民參與司法審判制度的議題後,歷經司法院多年試行各類國民參與審判制度的模擬法庭,包括:「參審制」、「陪審制」、「觀審制」、「裁判員制度」等,並長年受到立法委員與司法院間及社會各界的熱烈議論,終於決定採用「國民參與審判制度」,進而由立法院通過《國民法官法》立法,並由總統於2020年8月12日公布,做為我國國民參與審判制度的依據,目前國民參與審判制度將自2023年1月1日起正式施行。   《國民法官法》的制定目的,是因為過去在重大社會矚目的刑事案件中,有些法官的判決結果與一般人民的法感情有極大落差,因此造成人民質疑司法判決品質,並對於司法產生不信賴的問題。司法改革希望透過讓「國民」在與法官共同參與刑事審判的過程中,去充分反映國民法感情,並藉著程序透明化的過程提升國民對於司法的信賴度。然而筆者認為,《國民法官法》的施行,必須正視下列問題,並進行改善,俾確保未來能成功推動並兼顧人權保障: 無充足時間對證據進行完整調查及辯論   首先,依《國民法官法》第43條及第45條的規定,國民參與審判的案件採「卷證不併送」、「集中審理」方式進行。所謂「卷證不併送」,就是檢察官只能向法院提出起訴書,不能提前將卷宗及證物一併提供給法院;所謂「集中審理」,則是指法院需要在短時間內集中、迅速進行證據調查及辯論程序。然而這兩項制度的施行,將導致審檢辯三方對於證物調查、辯論的時間不足,恐有採用錯誤事實基礎,致影響裁判正確性之虞。   由於在一般刑事訴訟程序上,《刑事訴訟法》並沒有如同《國民法官法》第43條及第45條的規定,因此檢察官可以將用來證明被告確有犯罪事實的相關證物,連同起訴書一併檢附給法院,使法院可以在開庭前預先將案件全貌有充分了解,並在審判程序中,快速進行「爭點整理」、訂定「證據調查程序的審理計畫」,使案件相關的重要證據可以經過充分的調查及辯論。   《國民法官法》的立法理由,當時是以國民法官案件中,因國民法官的時間有限,如果事先連同證物一併檢附國民法官可能造成國民過重負擔,且為了避免「職業法官」與「國民法官」間發生資訊落差,而有

台北市艋舺龍山寺董事長黃書瑋為《李永然律師談運用法律精進修行》一書撰寫推薦序

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  當世之警鐘   數年前,釋明毓法師與李永然律師共同主持艋舺龍山寺季刊的佛法律專欄,從社會中發生的一些法律問題,藉不同的個案所衍生的法律問題,跟佛經上給我們的指引,做深入淺出的分析,讓讀者一方面了解法律上的規範,一方面也能在佛經上有很清楚的開示,藉此而能夠深入了解法律與佛法之間的關係,讓龍山寺的季刊內容更加充實。 本書《李永然律師談運用法律精進修行》則是藉由李永然律師執業中在社會上所發生的一些個案,探討其在法律上的意義與佛法中的因果關係的詮釋,有所感悟而寫出心得,可以説是當世之警鐘。   佛法講「防非止惡」,以持戒確保自由 的「戒律」,是所有眾生賴以生存的平等法則,也是佛教徒增長福德、智慧的依止,更是讓人生趨向真善美、完美人格的具體規範。   在永然兄執業律師四十餘年中,從個案中遇到太多不可思議的事,世間法無法理解,其中不論是喜怒哀樂或是悲歡離合都有不同的際遇與結果,在這滾滾紅塵中不斷的尋找,驀然回首,終於在佛法中找到了真理。   在困難的環境中學佛,是許多人的修行經驗,了悟人生苦多於樂 ,因為受苦才會去思考解脫人間苦厄的方法,不難發現佛經裡多次告誡我們眾生受苦的原因,是心中有「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒所造成我們各種煩惱與痛苦,期盼我們眾生能透過「持戒」,如:受五戒,即戒「殺、盜、淫、妄、酒」,進而生定,至「定慧等持」方能受用,書中不斷的用佛法加以詮釋,深入淺出介紹。   本書《李永然律師談運用法律精進修行》的內容,著重在法律與佛教戒律之間的關係,很多人都以為在佛教中所謂的戒律,好像非常可怕,不敢冒然去「受戒」,其實佛教中所提到的「戒律」,如同生命中的紅綠燈,本質上是跟「法律」有密切的關係。   「佛法」著重在愛的攝受,是一種慈悲的表現,藉由戒律的認知來防非止惡,從內心開始改變自己的想法,不去做違背戒律的事情;而「法律」則藉由各種規範,強調以約束力的折服,讓民眾了解不可以做違背法律的事情。這對於複雜的社會環境,有時可以用愛、慈悲來攝受,有時也必須有法律的約束力來讓人折服。只有愛、慈悲,不一定能令人服從;光是用約束力來制裁,也不能令人心服口服。本書藉著法律上的案例,以佛教的五戒加以詮釋分析,也注意到人倫、孝道的影響,如果當今的社會能夠在制定法律規範時,也不忘推廣佛善中的「五戒十善」,且讓這兩種內外規範兼具。   永然兄具備豐富的法學素養,不僅是律師行業中的佼佼者,多

2022.6.30ETtoday新聞雲記者王淑君報導「李永然教高中生學法治 暑期法律生活營7/1網路報名」

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  ​ 記者王淑君/台北報導   知名律師李永然執業超過四十多年,處理過的法律案件無數,非常了解「法律」對於一個人的重要性。因此,多年來,透過法律演講、撰寫文章,藉以推廣人民的法律常識。他認為,法治教育必須向下紮根,從小就要培養正確的法治觀念,才能「知法守法」、「知法用法」。   為實現這個理想,他於民國100年成立了「財團法人永然法律基金會」,並於每年寒暑假舉辦高中法律生活營,提供對法律有興趣的高中同學們學習法律的機會。十多年來,已有超過一千四百多位學員參與過營隊活動,許多同學也進入了大學法律系、法律研究所就讀,甚至也有不少學員在大學畢業後通過國家考試進入了司法界工作,擔任法官、檢察官及律師等職務。「永然高中法律生活營」多年來培育出許多優秀的法律人才,樹立專業法律營隊的口碑,成為許多同學、家長及老師十分推薦的寒暑假營隊活動之一。   李永然律師表示,「十幾年來,每次在永然法律生活營中,看到這群高中學子們對於學習法律的熱情,都讓人十分感動,很慶幸我有這個能力能為他們付出。此外,有許多同學如今已進入法律界工作,表現十分優異,讓我感到很欣慰。2021年由於新冠疫情影響,高中法律生活營延期了兩次,我們也接到諸多師生、家長深感惋惜的回饋,但為了顧及師生的健康,這是不得已的決定。今年初疫情仍舊嚴重,我們不忍同學再次失望,於是在基金會工作人員的努力下,克服一切障礙,改採「線上營隊」的模式舉行,並擴增學員人數至一百多人一同在線上參與,學生積極學習的態度讓我非常開心。今年暑假疫情稍歇,因此營隊目前以實體活動進行規劃,希望透過近距離的接觸,能讓學員們有更好的法律學習經驗。」 ​   寒暑假參加營隊活動已成為高中學子豐富自己多元探索的必經歷程,然而動輒數千元的營隊報名費用,對於許多家庭而言是一筆不小的支出,尤其疫情之下,許多家庭的收入也受到影響,加上萬物齊漲,更增加了大家的經濟壓力,李永然律師特別體恤家長的辛苦,找了許多志同道合的朋友一同出錢出力來舉辦營隊,希望讓所有的同學能在沒有經濟負擔的情況下,開心參與活動。   今年暑假,「永然第25期高中法律生活營」訂於民國111年8月22日至25日在成功高中舉行,網路報名將於7月1日中午12點開放,截至7月8日下午5點為止,歡迎對法律有興趣的高中在校同學踴躍報名參加,一起來了解法律,藉此拓展生活視野、尋找未來人生規劃方向。相關活動訊息可加入

和泰興業董事長、臺北市美好人生協會創會理事蘇一仲為《李永然律師談運用法律精進修行》一書撰寫推薦序

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  「此身難得」樂在其中!   釋迦牟尼,印度迦毗羅衛國人(今尼泊爾)。俗名悉達多,為淨飯王太子,西元前623年出生,從小在錦衣玉食的環境下成長,十六歲結婚,久居深宮,不知民間疾苦,十九歲時有天出城巡視,途中經歷戰爭弱肉強食,看見人們深受生老病死之苦,回宮之後,不斷思索:如何能讓眾生都能「離苦得樂」?在二十九歲獨子出生不久後,毅然離宮,成為一個苦行者,尋找方法,經過六年苦修,於三十五歲悟道,講經說法共四十五年,於八十歲圓寂。   佛法兼具出世法與入世法,不生不死為出世法,有生有死為入世法,過去誦經拜佛、修行內觀,終極目的在於脫離「六道輪迴」(天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道),往生西方極樂世界,偏於出世思想,直到廣欽老和尚將入世法發揚光大,提倡「自立立人,自達達人」的人間佛教,徹底入世,廣結善緣,有德不孤,為善最樂。心中有佛,出入聚散,無非因果。時刻依照佛陀的教誨行善積德,勸化眾生,一樣能沐浴佛恩,法喜充滿!   聖嚴法師曾開示:「忙人時間最多,勤勞健康最好」,其中「忙人時間最多」,這句話相當耐人尋味。既然是忙人,怎麼會時間最多呢?忙,屬六書中的形聲字,從心,亡聲。進一步分析,「忙」字用「心」、「亡」二字來組成,為何從「心」,而不是從其他字邊,如手忙腳亂的「身」、「手」或「足」等等,其中應有會意之意。人可以忙,但是不能忙到「心」亡。「忙」有很多種,以身、心來區分,可分為四種:   1.「身忙心忙」:手忙腳亂,無頭蒼蠅。   2.「身忙心不忙」:按部就班,胸有成竹。   3.「身不忙心忙」:不知所措,熱鍋螞蟻。   4.「身不忙心不忙」:氣定神閑,靈台清明。   忙碌之人格外珍惜時間,事先提前計畫安排,反而會有時間;勤勞之人,因忙於各項事務,相較於較悠閒之人,健康狀態反而更好,若要在人生過程中儲蓄福德與智慧,則需服務、利益他人。正如同李永然律師這般,雖日理萬機、鉅細靡遺,身心皆忙,但不會忙到「心亡」;也因懂得善用時間,提早著手該做的事,按部就班完成工作。所以「事多而不煩,雖忙而不亂」,能成就一番事業。心有餘裕,就有空間容納新事物,行事從容,自然而然會有時間。李永然律師利用其自法律身專業及深厚的佛學底蘊,並將生活、工作與修行結合,分享布施,闡述「諸惡莫作,眾善奉行」的理念。   What about 「ME」?面對人生的生老病死、事情的生住異滅、以及物質的成

和億生活集團執行長、臺北市美好人生協會創會會長蘇嬉螢為《李永然律師談運用法律精進修行》一書撰寫推薦序

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  佛法賦福人道 心存善念 美好人生   印象中,律師是反應靈敏、口才犀利,當受人之託進行訴訟代理則以勝訴為目標之人,榮幸與永然兄結緣十八年,他是一位虔誠的佛教徒,成立「財團法人永然法律基金會」,提供法律獎助學金、辦理線上線下法律講座、捐印且免費贈閱法律知識或法律新知手冊以推廣法治教育,永然兄個人更是經常在百忙之中,不定期發行專業法律類書籍或出版以佛法融入之生活法律類書籍,希望以「預防法學」引導眾人「知法、守法」,進而不觸法;法律類書籍通常不會是書籍排行榜中之暢銷書,對執業四十多年的知名律師而言,不求名更不求利,旨在引導眾生「諸惡莫作,眾善奉行」,永然兄以法學界特有種之姿,以佛法「結善緣、傳善知、得善果」之心念,行普法弘法之路,令人萬分敬佩!   蓮池大師認為孝有「孝、大孝、大孝之大孝」三種,「人子於父母,服勞奉養以安之,孝也。」意思是說,做子女的為父母做事情,奉養飲食、衣物乃「一般的孝順」,「立身行道以顯之,大孝也。」乃規範自己的道德行為,不違背世出世間的種種規則,好好做人,使父母獲得快樂,這是「大孝」,「勸以念佛法門,俾得生淨土,「大孝之大孝也」。即勸導父母一心念佛,若能往生淨土,則是大孝中的大孝,大孝中的大孝等同勸告世間人要想孝敬父母,以佛法來利益父母是最好的孝!人若不能奉養父母,違法亂紀讓父母蒙羞,可謂「大不孝」;不感念父母養育之恩並及時盡孝,學歷再高,賺再多的錢,人生路不算圓滿且無法得到真正的福報。   繁華人世,總有人不走正路、不行正道,終日汲汲營營於「名、利、權」,過度沉浸於外在的光環,導致慾壑難填,離佛越來越遠;「貪、瞋、癡」即佛教中的「三毒」也稱為「三不善根」,三者皆是妄念,也就是一昧想要得到並不屬於自己的東西,人必須通過「戒」,才能「生定」、定而能「生慧」,進而斷捨離,方能不起惑、不造惡業;人生短短數十載,有人志在不斷地追求光鮮的外在光環,一再地標榜活出自己,刻意的表現自我,更有人追求生命的意義,慈心為懷,與人為善,利他愛人,其實生而為人不必妄自菲薄,更不必羨慕別人精彩的履歷或顯赫的出身,只要堅持走正確的路,放下我執,莫忘內心的「善」,必擁有美好人生,祥和社會。   綜觀現今諸多社會治安亂象,皆與家庭、學校、社會教育及個人修為有極大關係,洞山良价禪師:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?」意思是勉勵世人要珍惜這一世得

前文化部長洪孟啟博士為《李永然律師談運用法律精進修行》一書撰寫推薦序

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  生而不有,為而不恃,長而不宰   永然兄與我相知相交四十年餘,四十年的歲月裡,滄海桑田變化甚大,唯永然兄始終如一,善良、誠摯,大人不失赤子情性之忱,一直是我敬重的謙和君子,更值得敬重的,是在波濤詭譎的職場裡,他不但吾道直雖千萬人往之,更不囿於自得,反思並反饋,將心所懷所感分享眾人,諄諄勸誘行善念、為善行,以佛法為依歸,修世間法。   永然兄自修自省甚勤,筆耕不輟,近日即將以其修佛心得獻於大眾,倖賴得有機緣先睹為快,拜讀之餘常見其念念眾生,思及萬物生命存續的慈悲胸臆,頗有所感,略有所悟,謹以一愚之得做狗尾續貂。   佛教自漢代東傳中土,於魏晉南北朝時期開始與知識份子相合,中經隋唐而至宋,歷經禪宗禪學,佛學本土化,一則與當時理學相呼應,為當時士大夫青睞;再則透過佛家生死觀,同儒、道相接合,並為民間所認同、信仰,儒釋道乃共構為我國文化的精髓,諸如萬物與我為一、天有好生之德、民胞物與、厚德載物、乃至天人合一等等朗朗上口之詞,深入人心思想,無貴賤智愚之分,也化為摶合民族的溶劑,使我中華文化成為世界唯一,既是文化亦是文明。   以下擬試藉老子思想與永然兄睿智之言呼應。   謹藉老子五十一章應合之:   「道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之,養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。」   天地萬物皆有生命,因有生命乃有形,有形自為有用之物,並各有名,其形其名源自道,是謂:人法地,地法天,天法道,道法自然,即一切順乎自然就合乎道,這又稱之為常。   因為一切皆順於自然,先民乃至於吾等眾生都是「天民」,天有好生之德,於是萬物也尊道而貴德,此外「天民」就是我們芸芸眾生的生命人格皆平等,於此本無貴賤高下之分,此亦佛家所言的「眾生平等」,或者在紅塵中有身分地位者有「爵」,但那是「人爵」,隨時可以化為烏有,然而我等知尊道貴德,能知常,法自然,則是知和可得常,知常而能明世間理,於是我們所得是搶不走、化不掉的「天爵」,這是我們尊貴之所在,是「人格」,是「永祿」,若是我們天天去搶取豪奪身外之物的「人爵」,處處自恃有功、有力,而不修德,或是不對萬物存慈悲為懷之心,乃是吾人奪「人爵」而棄「天爵」一切人性墮落的開始。   在所有尊、貴、德最根本、也是最合乎自然之道的是:「生而不有,為而不恃,長而不宰

李永然律師出席忠誠扶輪社例會,獲頒「出席楷模」,並上台致詞

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  2022年6月28日中午,台北市忠誠扶輪社舉行例會,由潘忠陽社長主持,這是其任內最後一次主持的例會,會中頒獎予多位社友 ,並請李永然律師以創社社長身分上台致詞。 ​ ​   ​ ​