《八識規矩頌》

談到「八識」即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。而《八識規矩頌》是玄奘法師的作品，它的主要內容是探討八個識和一百個法的關係。

學習佛法會接解到「唯識」，唯識的源流，是從「緣起」開始；「緣起」是佛法的基本思想，佛法有「十二因緣」的說明，即「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」、「老死」。

十二因緣的中心在於「無明」，「無明」是識的根本，無明含藏著一切「業」的種子。在十二因緣中所講的「識」不是「第八識」，而是指「第六識」即「意識」。「六根」緣「六塵」，而生「六識」，此稱「十八界」。

第八識「阿賴耶識」是作為一切染淨之本，叫做「本識」。

對於以上問題的研究、探討，可研究聖嚴法師所著的「探索識界─八識規矩頌講記」乙書（法鼓文化事業公司出版，2001年1月初版一刷）。