無住生心集

無住生心集

淨空著‧佛陀教育基金會出版

1.人要知道斷惡修善，積功累德，念佛了生死，超三界的重要性與迫切性，這才是真正有智慧的人。

2.人要懂得「不受福德」的道理，因為享福一定會增長貪、瞋、癡、慢、疑、惡見；人一旦如此，便不能降服其心，不能消除業障，障惡反而與日俱增。

3.自己無始劫以來的「習氣」與現前的「惡緣」，會敗壞了修持的功德，所以修行人要能克服「煩惱」，即「降伏其心」。

4.「應生無所住心，而行布施」，這裡所謂的「無所住」就是一切都不執著，做到看破、放下，讓「清淨心」圓滿現前。人要有一切眾生與自己同體，進而「無緣大慈，同體大悲」，才能有利他的大心，進而做利生事業，不能自私自利，迷失自性。

5.「六和敬」即：（1）見和同解；（2）戒和同修；（3）身和同住；（4）口和無諍；（5）意和同悅；（6）利和同均。

6.財富與功名富貴是果報，而修財布施是因緣；聰明智慧是果報，法布施是因緣；健康長壽也是果報，無畏布施也是因緣。人要想得到如意的果報，一定要知道「修因」，善因一定得善果。

7.學佛要有「覺心」，覺心就是清淨心，心裡沒有疑惑、妄想、分別、執著，以清淨心生活。世間人所貪戀的財富、功名、富貴、地位、權勢、物質和精神的享受，乃至於親情，全是「魔障」，不能不捨棄，不能不放下，捨棄、放下才能求生淨土。

8.業因要形成果報，一定要有「緣」，有因無緣果不熟；因無法消滅，但「緣」則控制在自己手中；所以佛法講「緣生論」，不講「因生」；如果不希望惡的果報現前，則一生中應斷掉「惡緣」。

9.《觀無量壽佛經》中有「淨業三福」，這是大乘佛法所有一切法門的修學基礎，即：

（1）「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；

（2）「受持三歸，具足眾戒，不犯威儀」；

（3）「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。

10.修行畏「轉識成智」、「明心見性」、「一心不亂」，要達到此一目標，必須破「二執」，因「人我執」是六道輪迴的根源，法我執是十法界的緣起。我執破，則超六道輪迴，法執破，則超十法界，而契入「一真法界」。