發心

發心──夢參老和尚開示錄‧方廣文化彙編整理

1.夢參老和尚於1915年出生，16歲出家，他曾入獄33年，現在大陸山西五台山修行，本書共收錄他的四篇開示錄，曾來過台灣。

2.他開示「發菩提心」，在藏傳佛教就叫「三要道」，第一要厭離世間；第二是大悲心；第三是般若心。修行要念念不斷地念三寶，念佛、念法、念僧；而且是念「自性三寶」而不是「住世三寶」。發菩提心的時候，就是讓自己之自性的般若三寶，常時現前，念念不失。

3.般若的智慧，是看一切諸法皆「空」，在此的「空」是「真空」，真空不空，佛法在「有」中建立，但不執著，一念執著都沒有，才叫「真空」。

4.中國傳的佛法是「大乘法」，大乘法是「無相法」，無相、無著、無礙。

5.「觀」自在，觀就是止，觀了之後，就能「定」，「止觀雙運」，觀中有止，觀中有定，定中有觀。「照」見五蘊皆空，「照」就是用智慧觀照它。

6.發菩提心是轉移自己的煩惱心，轉移自己的貪瞋癡，遇到最痛苦的事，也要轉移目標，想自己最快樂的事，那心就不苦了！運用發菩提心對付「八苦」，苦難變成「吉祥」。

7.「修行」一定要定時、定課、定量，堅持不斷，時間一久，就可將垢染消掉，光明就顯現。修行要堅持，堅持主要是「心」，心要能「定」下來，才能發「智慧」，必須萬緣放下，才能達到心無罣礙，才能開悟。修行是修「心」，心力到什麼地方，力量就到什麼地方。修行要建立「信心」，佛法就是靠信力，「信」是一切的根本。在《華嚴經》內說，信心入位，入信心位，信要生根，信根而產生力量，叫「信力」。「信」之後「行」，信與行結合在一起，完了把自己所做的全部「布施」給眾生，就是「迴向品」。

8.人如何做到「入信心」，就是能夠覺到這個念頭不對，覺知前念起惡，覺知後念不起，同時也沒有一念來顧及到自己的利益，想到全是眾生。

9.學佛不要把「佛法」跟「世間法」分開，佛法就在世間，把佛經跟生活結合起來，效果才大。

10.《楞嚴經》說，要是你的心被外面的「境界」轉，那就是眾生；如心能轉外邊的一切境界，「心能轉境，即同如來」，就是佛。